大雷音寺的金剛胎藏曼荼羅大陣止於那恆河之前。
有此兩點，即使是以魔佛陀之能也不敢越過恆河向白衣僧們挑戰。
倒是白衣僧們這麼多年來一直是想除去魔佛陀，奈何對方太過機靈，始終不肯越界，而派人過去剿除邪人，白衣僧們已經試過多次了，無一生還，有傳說那魔佛陀已經堪比聖階修士。
這金剛胎藏曼荼羅大陣能讓魔佛陀都生出忌憚，自然是非比尋常。
就像孔璋和火龍真人等現在所見，此陣能聚念如海，能將千萬人的神唸經過陣法聚集起來形成可怖的威能，在此陣中要麼順從臣服，從此信仰佛宗，要麼便得受到這恐怖神念之海的衝擊。
現在孔璋與火龍真人所面對的金剛胎藏曼荼羅大陣的威能遠不如在西牛賀洲的本陣，除了沒有八葉護持之外，最根本的差異便是在量上的不同。
現在眾人所面對的陣中念海都感覺宏大，但卻不知道此陣的根本正是在於這神念之海宏大。
靈隱寺此陣的念海不過是集了西域所有信徒居士的虔誠信仰而生，算起來也不過才近千萬，尚不及全盛時的上億信徒。
而那西牛賀洲的金剛胎藏曼荼羅大陣則是能發動近百億人的信徒之念，否則如何能讓聖階級別的修士都不敢越雷池一步。
所以那魔佛陀後來才會躲在西牛賀洲最北邊建立小雷音寺，存的便是要另立宗教，分了大雷音寺的信仰之力，以減弱金剛胎藏曼荼羅大陣的力量。
當然，西域這些信徒與西牛賀洲的信徒又有所不同。
同樣是信徒，首先自然是虔誠，不虔誠的信仰，其念力就算再豐富，金剛胎藏曼荼羅大陣也很難借用到。
但是當虔誠度相差不大時，便得看這信徒的靈智程度了，靈智越高，金剛胎藏曼荼羅大陣能借到的信仰之力便越強。
若是這信徒本身又是神念修持的高手，那對金剛胎藏曼荼羅大陣的助益便更大。
西牛賀洲雖然是佛宗發源之地，但是那邊的人民由於先受妖族統治數千年，再受佛宗影響，甘於接受六道輪迴之說，好處在於對佛宗較為虔誠，但是在神念修持上便大大的弱於東勝神洲這邊了。
否則以近百億人的基數，何致於在二聖飛昇後，白衣僧們雖然能達到天人境第四階，卻始終沒人能突破聖階，卻只能仗著二聖留下的陣法、護法以及法器抵禦魔佛�