一樣擺脫不了，不斷的壯大自身，削弱敵人。
只不過在極元芒氣的階段，能達到的頻率還有限度，不要說天人境修士能憑藉空間法則吸納天地元氣的頻率來超脫出極元芒氣的極限，就是真人境中特別厲害的修士一樣能‘撐’破極元芒氣。
孔璋當初飛劍上的那個道法比之原本的極元芒氣是差得太多的，因為只有極元芒氣的極元之效，卻是沒有其中最險惡的真元半活化狀態。
而極元芒氣在晉升到極元神光的地步，能夠達到的頻率極限就大大的擴充套件了，最重要的是極元神光的修煉，要將修煉者的神識與神光開始融合。
一旦融合成功，極元神光才有所小成，將會把極元神光的半活化魔能推到一個更可怕的地步。
可以這樣說，單指論鬥法的威能上，極元神光小成後的威能並不下於太清玄門有無形劍訣，或是其他幾大神光，陰毒處更有過之。
但是這對於修煉者要進一步體會大道，突破天人境第四階，甚至聖階卻是兩回事，因為後兩者都關係到自身身體向更高層次的轉變。
而正是因為極元神光的陰毒，極元神君雖然神光上有所小成，鬥起法來厲害，但是要將自身也慢慢修煉到能容納極元神光的地步，那就太難了。
這也正是魔道邪宗比之正道的差異之一，他們的魔功邪法劍走偏鋒，雖然厲害無法，但是要進一步修煉合道，便反而容易成為障礙。
可是從北峰發出來的那道銀光所化的巨刃一下斬下來，卻是勢照破帛般將極元神光斬開。
天殘地缺連忙飛出極元神光的範圍，遠離了足足百丈，靠近東北域的駐峰才這停了下來，一臉的獰惡之色。
他們適才主要還是大意了，才被極元神君以神光困住，一被困住，就算他們還有幾件法器，用出來也沒什麼用，唯一的法子就是藉助兩人聯手之術，將神識暫時共振起來，再催動真元道法，看能不能擺脫極元神光的束縛。
當初極光老祖死後，有不少宗門研究過極元神光的秘密，雖然缺少大部份法訣和最關鍵的神識修煉之術，但是至少其道法的一兩處關鍵還是被研究出來了的，否則道門便不能在孔璋當初那把飛劍上嘗試模仿極元之效。
其中就破解出極元神光應該是以神識與所煉神光融合，這樣神光頻率變化時的速度最高可以與神識接近，從而將極元神光的半活化提高到了一個極可怕的地步，所以極元神光極難擺脫和壓制。
這一個關鍵破解出來後，雖然大家沒有徹底解開極元神光神識與真元氣芒融合的獨特之處，但是根據這一原理，不少宗門憑自己的方法，也在一定程度上提高了真元運轉的速度。
單純以真元氣芒的運轉速度而言，極元神光仍是各種道法中的翹楚，並且這種速度是來自於修煉者自身，而非像天人境修士那樣藉助於空間法則。
神識屬於內修，而空間法則屬於外力，極光老祖創出的道法能只憑內修便不遜於外力，如果不考慮天人境修士掌握空間法則後可以擁有的其他神通，僅僅是真元氣芒的運轉速度上來說，極光老祖的道法足以讓真人境修士不亞於天人境修士。
當然天人境修士在掌握空間法則後的其他神通，比如隔絕真人境修士對天地元氣的感應，以及可以利用空間法則形成對自己有利的領域，始終是足以壓制真人境修士的。
但當極元神君同樣達到天人境時，比起同階自是高出一頭了，這是道法上的優勢，不過這種優勢只是限於鬥法，在修煉進階的路上，正如前面所說極元神光也有負面效果，使得他突破天人境第四階便比一般人困難太多了。
鎮獄大明尊那道銀光所化將極元神光剖開，令得極元神君還是很吃了一驚，兩股真元氣芒相接時，他能感覺得到那裡面鎮獄大明尊的神識。
或者這樣說，鎮獄大明尊能破開極元神光，並不是因為將真元氣芒提升到神光達不到的頻率，從而破開神光。
相反，鎮獄大明尊的那道銀光就像是一道銅牆鐵壁，以極元神君理解之外的層次力量推動，極元神光吸噬不動，因為對方的力量層次高過了現在極元神君所掌握的力量層次。
這道理就好比鎮獄大明尊是用鐵鑄的劍，極元神君是用的木頭做的劍，哪怕極元神君在一個彈指間能揮動十倍於鎮獄大明尊的次數，但是木劍始終無法擊破鐵劍。
如果是孔璋，就能輕易的明白其中的道理，因為鎮獄大明尊放出的那道銀光就與當初他對付孔璋和玄陰夫人時一般無二，是天人境第四階的力量，是原子空間中其中一種變化