，無論是妖魔、還是人類，都並不是由父母生育的，其生命是由上天所予，是從特別的樹（被稱為裡木）上由他們的父母摘下來的。
如果一對夫婦想要個孩子，那麼他們就會來到供奉裡木的祠堂，向裡木貢獻供品並許願，然後將絲帶纏繞在裡木上，纏繞著帶子的裡木樹枝會結出卵果。
卵果需要過十個月才能成熟，屆時就可以在卵果旁邊等候一個晚上，第二天將卵果切開，就會得到想要的孩子，如果想要家畜或其他動物植物的話，也都是透過同樣的方式，透過裡木的果實得到。
這是一個特別的世界，不止是在這種完全不同的生命系統方面，更多的卻還是這個世界的佈局。
在這裡，從亙古至今，都只存在著十二個國家，從來沒有什麼版圖的變更，或是國家之間的戰事發生，國與國之間的邊界從未有過變化，國土的分界異常的明顯。
這個世界的佈局就好像是最古老的傳說那樣，天圓地方，十二個國家的分佈就像是形成了一個正方形一樣，四角各是一個國家，隔著海，其餘的八個國家作為邊和角形成菱形。
每一個國家都有著他們的王，和那種會因為時間的流逝而腐朽、死去的凡人不同，他們是被天帝所眷顧的存在，是仙人，只要他們正確的治理國家，就會不老不死，不失永恆。
王雖然是居於玉座之上的，但是，他們曾經也只是普通人，只是因為被代表著國家的靈獸，麒麟，所選擇了，認可了其為王的資格，也就成為了王。
麒麟代表了世界的法規，代表了世界的最高意志，它的行動即代表著“天意”，它們的職責就是選出最優秀的人成為國王，引導並輔佐著王治理好它們所代表的國家。
然而，麒麟的存在並不是單方面的，麒麟一旦選定某個人成為國王，也就意味著麒麟和國王交換了盟約，一同揹負著選擇與被選的命運，成為生死與共的約束者，成為互相的半身。
麒麟代表著人間的正義與慈悲、代表著天意，不過，只憑仁政是無法治理好國家並應付地緣政治的，所以，這時候就必須要求國王具有高人一等的判斷力，根據情況做出正確的決斷。
不過，一味的實行殺伐的治理，終究會脫離了善道，國家也不可能良性的發展，一旦超過了某個足以稱為“大錯”的度時，王就會“失道”，這對於王和麒麟來說都是非常危險的事情。
王一旦違背了天命而“失道”，那麼與之交換盟約的麒麟就會患上重病，如果王意識到自己違背了天意，並透過覺悟，迴歸德政的話，那麼麒麟的病就會痊癒，否則麒麟很可能死去。
一旦麒麟死去，那麼王也會在很短的時間內暴斃，不過，雖然麒麟死去，王必定會死亡，可是，王死去了，麒麟卻不一定會死，很多時候，麒麟的病會痊癒，然後，再選擇一個繼承者成為王，以延續國家的安定。
沒有自己的決斷而只是採納著麒麟的意見，終究會因為現實而受挫，而完全的背離代表上蒼仁德之心的麒麟，長久之後，也會墮入乖戾之道，所以一個能夠從中取得權衡，長久治理國家的王是非常少見的。
在這個世界的中心是名為黃海的地方，雖然說是海，但卻沒有水，是一處能夠與一過匹敵的廣闊土地，這裡所流動著的只有時間和風，除此之外就是無邊無際的沙漠和樹海。
黃海的四周是金剛山，金剛山貫穿雲海，封閉住黃山，金剛山無法攀登，唯一透過黃海的途徑是四令門，每年只開啟一次，開啟的時間依則是冬至、春分、夏至和秋分。
在這黃海的中心高聳著一座綿延的山脈，它由五座高山組成，被稱為五山，中央的高山是崇高山，其四周環繞的高山分別叫做蓬山、華山、霍山和恆山。
在傳說中，天帝讓西王母成為五山之主，掌管著五山的仙（神），麒麟就是誕生在蓬山的捨身木上，當一個國家的麒麟死去之後，捨身木就會結出這個國家下一代麒麟的卵果。
一個國家倘若沒有王在位的話，就會面臨非常嚴苛的天災，土地會變得荒蕪，不過，最為嚴重的卻是妖魔的橫行，它們是比起天災來說還要危險很多的存在。
如果說這個世界的王和麒麟是“善”的代表，那麼妖魔就是負面、暴虐、殺戮的體現，有著超過人類的力量，讓他們幾乎只要出現，就會造成大量的傷亡。
就像是當代，十二個國家其實也沒有多少治世長久的國家，真正超過了百年的，也只有屈指可數的幾個，治世長達六百年的奏國，有著五百年長安的雁國，平定了三百年的範國，以及維持