華夏民族之所以能稱之為華夏，是因為它有任何國家都不能比擬的完全屬於自己的服飾，自己的禮儀，自己的思想，自己的道德標準。不是所謂的完全接受西方文明就能振興華夏。即使那樣振興起來的，那還叫華夏嗎？不，那起碼不能稱之為炎黃子孫的華夏，只能叫西方人的華夏！
此時，吳鑫才徹知道為什麼秦旭一直堅持新秦人必須融入老秦人的生活。私人生活時秦旭不會去管，但只要在公眾場合，任何人都必須著老秦服飾，讀老秦文章，更必須坐老秦的那些矮桌床榻。公眾場合中更是必須跪坐。。。。。。秦旭這是想重新將正統的華夏給建立起來。
“有服章之美謂之華，有禮之大謂之夏！華夏，天下之泱泱典範也！”
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司徒科和耿已經愣住了。他們萬萬沒有想到自己的一句牢騷竟然會讓西湘公主這麼大反應。
吳鑫嘆氣完用橫刀一撐，站了起，跟上隊伍。
“軍侯。。。。。。”
司徒科和耿浩同時大喊。
“跟上吧。不管你們認不認這個軍侯，你們終究是我的親兵。。。。。。”吳鑫沒有回頭。
。。。。。。
“公主，馬太累了，無法再跑。”成壯附著馬鬃惋惜地對西湘道。
西湘正由殷紅攙扶著在一匹戰馬前。七匹戰馬已經累的夠嗆。有些戰馬甚至吐出白沫，健壯的馬腿甚至如人勞累時那般不自然的抖動。
每個老秦人都是養馬高手，也是一個合格的騎士。騎士對於戰馬的感情絲毫不會遜色於對同袍的愛護。西湘方才能夠如此嫻熟的操控戰馬踢飛敵人，也正藉助於這段時間不斷的和老秦人學習訓練方才能做到。
“可是，那怎麼辦？”殷紅擔心地道。
成壯和囿都無奈地攤手：“沒辦法，即使騎上去，他們也跑不快。方才跑的太急，現在既然停下來，想讓他們再提起速度已經不可能！”
“那就棄馬。”吳鑫上前斷地道，“讓馬沿著古道繼續向前，我們爬山！”
司徒科跟在後面，吶吶地道：“那我們就不是騎士了！”
吳鑫一挑眉：“可我們還是武士！”
不知道是不是錯覺，吳鑫的這個樣子讓西湘想起了秦旭。那麼自信，那麼不服輸。。。。。。
“好棄馬，咱們上山！”西湘挺了挺身子。
“可是公主，你好像受了內傷果再走山路。。。。。。”殷紅眼圈又泛紅了。畢竟是女兵，感情豐沛些。
西湘堅決地道：“不用說了。棄馬。我能挺住！”
成壯見公主都這麼說了，點點頭。他和龔囿奮力在戰馬臀上打了一下，驅趕戰馬緩緩往前方跑去。
另外兩名秦兵則快速去路邊砍了幾棵小樹編成擔架，然後和殷紅小心地把西湘扶上去，然後抬著她開始登山。
（PSS：在這裡想解釋一下。新秦人就是現代人的模版。雅格想說的是，人生最可怕的並不是沒有人愛，沒有人疼，而是不知道該愛誰該疼誰。
早在很多章以前，我就很清晰地述說過清之後，長達一個世紀的戰亂休止的內戰，以及一場場喪權辱國的對外戰爭讓一個泱泱天朝大國的國民所有的自信心都損失殆盡。於是一場波及全國的革命讓國人開始徹底的進行西化過程。然後是文化大革命“批林批孔”。。。。。。徹底顛覆了中華五千年的道德基礎。幸賴當時開國太祖的個人魅力已經被完全神化，已經能夠支撐起整個民族的精神所需。可是當開國元勳們的相繼凋謝，國家開始陷入了前所未有的精神空白中。
而經濟上的危機讓偉人不得不選擇引進西方的經濟模式。可是，伴隨著這種經濟模式的引進，國人的精神世界也再次遭到了衝擊。原本剩餘不多的傳統也在這些野蠻衝擊中被撞的支離破碎，傷痕累累。。。。。。
或許偉人他沒有想到自己的政策會導致如今國人的精神世界遭到西方世界的全面入侵，這種入侵是如此嚴重，嚴重到國人自己都無跡可尋。當年滿洲鐵騎要滅華夏衣冠時，最起碼還有“留頭不留，留法不留頭”，“嘉定三屠”，“揚州十日”等等記載可以追尋。可是如今西方文明的衝擊卻讓國人自己都看不見自己的改變。。。。。。
或許偉人也已經看見了這種侵略。所以在他去世前還死死地攬住最基本的道德倫理教育不肯鬆手。但這些已經不再能喚醒國人內心對華夏圖騰的崇拜。
華夏，也許真的要變成西方的華夏了。。。。。。