的時代，但是同時，滿族的統治者們也為中華民族此後數百年的災難負有難以推卸的責任，正是他們的閉關鎖國不思進取才導致了中華的日以落後，與西方的差距越來越大，以致如今想要追回彌補這段差距也要耗盡中華民族數十億人的心血。
正是“絕對的權利導致絕對的腐化”！
那清帝國的覆滅是不是“皇權過剩”的原因呢？如果當時將“皇權”減弱是否就能拯救當時的中華呢？
望著眼前氣勢磅礴，與天地融為一體又獨顯得天獨厚般巍然矗立的太和殿，秦旭一時是思緒萬千卻偏偏想不出個所以然：如果我將皇權下放到忠黎佐天等人的手裡是否會更好呢？不行，那樣的話恐怕沒等我出這個故宮中華軍和秦軍就掐起來了。但是不下放皇權，我又該如何處理與中華軍的關係？整編的方案顯然是不行的，而我提出的條件中華高層顯然又不能接受，我該怎麼做？誰能告訴我，我該怎麼做？？
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也許是因為戰爭，又也許是因為禁令，整個故宮今天是空無一人，而太和殿前的廣場上更是一片寂靜，平添幾分威嚴。雖然已經不是第一次來到故宮，可是望著曾經象徵著中華最高權威的太和殿，寧文泉也不禁思緒起伏，不過數秒，寧文泉已經恢復情緒，可是看看秦旭依舊是一副深深陶醉的表情。同時眼神閃爍，似乎在想著什麼。
“無鋒，壯觀吧？！”半晌秦旭吐出一口氣，想不通的事情就先放下吧，最起碼現自己能堂而皇之的觀賞這座代表極致皇權的建築了。
沒走幾步，就聽見那個叫子戍的親兵略顯不屑的聲音：“有形無勢，徒具骨架而已！”
大家都不是文盲，這句話的意思人人都聽懂了。秦旭回頭，“哦，為什麼這樣說呢？”
寧文泉包括剛才自豪介紹故宮的愛新覺羅淳孝也滿是不滿和疑惑的眼神看著他。
秦旭問話，使得這個親兵略顯緊張，一躬身道：“回稟陛下，此太和殿的確修建頗為用心，然其僅凸顯了形，而忘了勢！”
“哼，謬論！太和殿全骨架如朝天聳立之玉璽，象徵極致之皇權，與天地混為一體，氣勢凌然，令人望而生畏，何來有形無勢之說！”愛新覺羅淳孝一著急也開始文縐縐起來。
子戍不慌不忙的道：“這正印證了我的話：‘有形無勢，徒具骨架’！”
收藏又多了一個，為了感謝這個兄弟（或者是姐妹），更新一章！由於故事牽扯的東西太多，而且很多時候筆鋒跟不上思路，再加上前面的很多章節有非常多的BUG，導致我現在寫的很費力。。。。。。嗯，請大家多多諒解了！感謝感謝！
正文 第二十四章 形與勢
“形勢”一詞本來是風水學中的專有詞彙，本義為描述“地術”上的地形和地勢。‘形’與‘勢’各有內容範疇所指，風水學認為，勢是遠景，形是近觀；就其外廓所指來說形比勢小，勢大於形；形是勢之積，勢是形之崇；有勢然後有形，有形然後知勢。
但，這些都是後人對“形”與“勢”的個人理解，其實在古人的思維和語言裡有自己的一套見解。
只聽子戍道：“何為形，何為勢？有言：形者，造化山川，天穹地幕，以君子以慎辨物居方，乃小人以度量風雨順；勢者，順理陰陽，辯物其立，容天地之氣猜懵懂而舒於人，承萬載之脈得明神而勿炯立。故宮大形頗具，然此地以物代天地之勢，初看似得天獨厚，然人之僻居，生靈四散，何言獨厚之勢？陛下，若下無錯，估計此宮建成至今，偽帝王在此居住時日恐怕無多！”
愛新覺羅淳孝一聽，頓時無語。
的確，這座宮殿看似龐大無比，威嚴赫赫，從遠處看宛如天上宮闕般，但是它卻的確不適合人居住：房屋皆用木質結構為主，容易引起火災，而且周圍草木幾無，大夏天的時候這個地方簡直就是一個蒸籠，能把活人烤熟了。而這座宮殿的真正主人－－－滿清的帝王－－－一年在這個地方居住的日子絕不會超過一百天，他們大多時候都是居住在離皇宮二十多公里遠的圓明園。
子戍看見淳孝的表情知道自己猜對了，於是略顯得意的道：“《易》有大極，是生兩儀。兩儀生四象。四象生八卦。八卦定吉凶，吉凶生大業。是故法象莫大乎天地；變通莫大乎四時；縣象著明莫大乎日月；崇高莫大乎富貴；備物致用，立成器以為天下利，莫大乎聖人探賾索隱，鉤深致遠，以定天下之吉凶，成天下之？？者，莫