五十厘米左右，青銅質地，上面刻著“月將”。劍身很短。形狀就像柳樹的葉子，製作也比較粗糙。劍的把手與劍身處的隔板裝飾的是一塊玉石樣的東西，只是與劍身一樣，看不出一點光澤，整件東西透著一股古氣。
大牙瞅了瞅後很是喜歡，甚至有些愛不釋手，直接找了塊布給包上了，然後插在了揹包裡，我和柳葉見狀都是搖頭嘆氣，而他卻裝作若無其事的樣子又拿起了那面腰牌。
腰牌在過去相當於出入證，是中國古代官吏系在腰間證明其身份。常用作出入宮廷備查的通行證。歷朝歷代腰牌的質地、款式、規格、銘文等雖有所區別，但“通行證”、“身份證”作用卻是相同的。
這面腰牌應該是銀鎏金的，有巴掌大小，正面的文字有點像是蒙古文，背面的漢文為：“嘉靖三年塔魯木衛都督僉事竹孔革”十五字。看了半天也不明白上面說的是什麼意思，就遞給了柳葉。
柳葉在我們當中，絕對稱得上博物通達，高才大學之士，儼然是一個活字典，碰到這種較不準的事，本能的就會想到柳葉。柳葉也沒客氣，接到手裡，掃了一眼上面的文字，頓時一臉的驚愕，指著這面腰牌，竟然激動的有些說不出話來。
好不容易才斷斷續續的說明白了，原來這種腰牌就是“虎鬥金牌”，這種腰牌在金代一直是一等貴臣才佩用的。而最關鍵的還是上面的文字，蒙漢雙語，背面是蒙古文，正面是漢字，這面腰牌的主人叫“竹孔革”。
“竹孔革？”我和大牙都是第一次聽到這個名字，不知道這人是哪路的神仙。
柳葉很有耐心的告訴我們，竹孔革也有叫做祝孔革的，是女真人，也是“葉赫部”的創始人，可以說是他才把葉赫的發展推向了高峰，最終死於一場與哈達部的爭鬥中。
他有三個兒子，分別是長子太杵、次子臺坦柱、三子尼雅尼雅喀。他死後，他的三個兒子開始執掌葉赫部，但是很不幸因為一些原因，長子太杵被故方設計活捉，後來被明朝廷給處死了。而接下來執掌葉赫部的就是臺坦柱的兩個兒子清佳努和楊吉努，清佳努居葉赫西城，楊吉努居葉赫東城。
聽這些感覺有些索然無味，柳葉似乎也看了出來，淡淡一笑：“我想說的是這個楊吉努。你們知道他是誰嗎？”
我和大牙雖然也是道山學海之人，但是對這些歷史卻是一竅不通，都一個勁的晃腦袋。
柳葉一板一言的告訴說道：“楊吉努有一個女兒叫葉赫那拉孟古，後來嫁給了努爾啥赤。他們的兒子就是後來的大清第一個皇帝清太宗皇太極，而孟古本人就是大清孝慈高皇后！而這個楊吉努就是努爾哈赤的岳父。”
我和大牙這回可是徹底的傻眼了，做夢也沒有想到棺材裡的這位不僅僅是葉赫的創始人，還和努爾哈赤扯上了關係，算起來應該是努爾哈赤老丈人的親爺爺。
我拍了拍腦袋，看了看柳葉，有些不解：“不對啊，棺材上刻的銘文不會有錯，這棺材裡應該是季雲曜，廖均卿的弟子才對，大明朝的事，怎麼裡面蹦出來個女真開創葉赫部的祖宗竹孔革呢？前後差了不少日子呢，根本不是一碼事啊？”
柳葉也是搖頭，想不明白，但這塊腰牌沒有錯，難道是後來有人進來過，把腰牌放在了裡面？
大牙突然在旁邊說：“你們說會不會就像鳩佔鵲巢一樣，這地方後來被這竹孔革給找到了，就把裡面的死人整出來後，自己葬這裡面了？”
別看大牙平時大大咧咧，滿嘴跑火車，但是節骨眼上腦子可不慢，這麼一說，我也才醒悟過來，隱隱的猜到了這裡面的事情。
我看了看面前的這隻腰牌，瞅了瞅那邊的那口大銅棺，不住的搖頭嘆氣。
大牙在旁邊看我一直不說話，連搖頭帶嘆氣的有點著急，衝我說道：“來亮，你在那裝啥犢子呢？有啥就說唄，還得給你叩一個咋的？”
我白了一眼大牙，搖了搖頭後緩緩的說：“我只是猜測，不敢肯定。我覺得大牙剛才說的很靠譜。就是這金鉤掛月的墓穴本來葬的是季雲曜，但是後來可能是被竹孔革發現了，來個鳩佔鵲巢，偷樑換柱，把裡面的季雲曜的屍骨取了出來，自己死後葬在了這裡。”
看大牙和柳葉聽得很認真，我又接著說，竹孔革葬在這裡之後，在我們之前應該是還有人進來過，從水下的那道石牆的豁口就可以看出來，可能就是這個人故意把銅棺弄出了個窟窿，破了這裡的風水。至於棺裡的那條大魚應該是小時候時透過窟窿游進去的，不成想就出不來了，在裡面越長越大，最後一直被困在裡面。