慈航道：“道兄，我等三人入的闡教多年，如今可曾有寸進？”
文殊道：“正如燃燈老師所言，我等自三皇至今未有寸進。”
慈航道：“西方蓮花大法雖是旁門，我等如今學得道門大道，卻未有寸進，何不改修旁門悟得大道，又可兩道雙修，共參大法互補不足，如此我等或可得道。”
普賢卻是擔憂元始怪罪，道：“我等同參大道旁門雖好，可要是老師怪罪卻又該如何？”
文殊卻被慈航說動，心神忽然晃動，面色兇狠道：“道兄卻是錯矣，我等修士只為參悟大道，阻我大道者皆為魔，老師阻我道，殺之；聖人阻我道，殺之；天道阻我道，殺之；天地眾生阻我道，殺之；阻我大道者皆為魔，皆是該殺之輩。”
文殊說完之後面色平靜，心神再次恢復過來。那慈航和普賢見得文殊表情心下怪異，可也被文殊所言打動，大道才是修士最終的目的，見不得大道，一切都是空話。正所為朝聞道夕可死矣，如今文殊只是把這話理解得偏頗而已，卻也道出天地修士的心聲。三人於是定下判出闡教，歸於西方的決心。
那蓬萊張文笑看著一切，道：“阻我道者皆為魔，都是該殺之輩，天道，你可莫要逼我出手殺你才好，哈哈。”原來那文殊卻是被張文以大法控制心神，說出如此大逆不道之話。
燃燈告別慈航三人之後便去那夾龍山飛雲洞見那懼留孫，卻是天數如此，合該闡教這幾人去那西方，否則燃燈也不會告別慈航三人便來見這懼留孫。
懼留孫接待那燃燈入洞坐下之後，燃燈道：“封神大劫完過，道友在此清修，也是清淨，只是如今道友道行卻是停步不前，再過一千五百年神仙殺劫卻是難逃。”
懼留孫道：“老師所言甚是，只是弟子參悟大道不得法，至今難有寸進還望老師教我。”
這懼留孫在闡教也是和黃龍真人一般最不受歡迎之輩。無他，只因元始收弟子看出身，門下弟子也就學會看出身，那懼留孫收個弟子卻是三寸丁，那豈不是遭人笑話麼，如此一來元始不喜他，其餘弟子也不喜歡；那封神大劫最後，土行孫未曾回山躲劫，結果身隕在聖人大戰之中，沒有封神榜救助，最後落得個身化飛灰的下場，這懼留孫本就喜歡自己的弟子憨厚老實，如今弟子身隕心下更是悲傷，再有那門中師兄弟的嘲笑，心早已離了闡教。
燃燈道：“前日西方二教主前來尋的貧道，欲邀我前去西方共享極樂，同參蓮花大法，貧道不敢獨享，便前來相邀，道友可願一同前往西方，同參蓮花大法，共享西方極樂。西方極樂世界眾生平等，我等前去也無什約束正好可以安享清淨，參悟大道。”
懼留孫聽得燃燈所言喃喃道：“眾生平等，眾生平等。我留在闡教即已無牽無掛，留之何用，也罷便隨老師同去。”
燃燈大喜道：“如此甚好，我等這便同去，只是還得前往普陀山相邀三位道友一同前往西方，共享極樂。”
燃燈和懼留孫到的普陀山之後，慈航三人早已定下去那西方之事。如此五人便一同前往西方而去。這門下弟子去了西方，元始自然知道，可三清早已商議好，卻不好再出手管門下之事，任由門下弟子前往西方，他們的命運卻是被註定了。
話說那準提到的截教的地界之後就依靠那三寸不爛之舌，將西方教義盡數傳播到截教，這截教本來就人多，裡面三教九流什麼都有，這些人總有那麼些不忠心截教之人，更有一些牆頭草，如今準提前來相邀，那些個截教中人立即投奔西方而去。
準提自從在混沌大陣內收取蓬萊萬仙之後，再次感受到收人入教的快感，這次入教之人盡是自願前去，比起那蓬萊萬仙卻是好對付多了，蓬萊萬仙大有不尊西方教之人，只能強行鎮壓，那混沌大陣收取的蓬萊修士有不少被準提封為座驥，送與那些菩薩佛陀，這些人卻是不尊西方教之人，現在截教三千弟子盡是自願去西方，如此西方佛陀卻是大增。
準提現在只顧西方大興之事，卻忘了這人多心亂之劫。這西方教日後即便大興，卻註定要經歷一番磨難，如若磨難不足，大興之時便是大衰之徵。還好西方教有蓬萊張文插手此事，否則日後佛教氣運卻是不能到達張文的要求。只是張文一插手此事，那西方佛法東傳之時，西遊路上卻是有戲看了，也不知道唐僧四人日後能否走完這西遊之路？
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第九十七章 地藏入地府 佛教損佛祖
準提渡化截教三千紅塵客之後，西方大興之勢越來越