這韓非子乃是孔宣師兄熊貓轉世，出世之後那孔宣自然會讓自己門下弟子將韓非子帶回稷下學宮教導。這熊貓的身份比起這些儒教鴻儒輩分太高，雖在這稷下學宮中學習，可既不拜師也不求學，只是每日何人辯論，從辯論之中學習對方所長，集合他人精髓，融合自身感悟之中。
日久天長之後，這韓非子便能在稷下學宮位列前茅，那些鴻儒基本上都和韓非子辯論過，只是現在的韓非子未能完善自己的學說教義，所以辯論之時沒有自己的一派學說，雖辯論勝了不少鴻儒，可也不能將人辯論得心服口服。
這日韓非子與孟子辯論一番之後終於感悟出自己的一派學說，此學說完全針對儒家教義，韓非子領悟之後便回去慢慢感悟，隨後三日終於有了這法家的基本教義學說，既然有了教義學說，那以後辯論自然有了目的。於是韓非子便在這稷下學宮連續不斷的對陣各個鴻儒，以自己所創的法家思想辯論各大鴻儒。
韓非子十八歲之時便將稷下學宮眾人全部辯倒，無人能及。韓非子在辯論上勝了稷下學宮諸人之後，韓非子之名世間皆知。隨後他走訪各國，辯論各家學說。
十年之間韓非子之名可謂人盡皆知，只是說好的不多，罵他的到是不少。這韓非子乃是熊貓轉世，轉世之後便恢復一切記憶，道行法力。熊貓在稷下學宮辯論贏了一眾鴻儒之後又戰勝了諸子百家，反正他是走到哪裡就辯論道那裡，各家學派盡數被他辯論敗了。
這學說教派相當於武館，熊貓就相當於踢館的，這熊貓踢了當時最出名的稷下學宮，再把諸子百家盡數踢了個遍，那名聲再大也不怎麼好吧。那諸子百家的學說精華被熊貓完全整理一遍，隨後再結合自己感悟，總算完善了法家學說，只是熊貓的法家學說卻是包囊一切，直接把“法”完善到當時無法企及的程度。法家學說乃是依法治國，熊貓直接把律法完善到無可挑剔的程度，至少當時的人找不到其中的破綻。
本來這熊貓就是張文培養的算計人才，他連天道漏洞也能找出來，這律法經過他不斷的參演之後便完善成型。基本的律法形成之後，只要教給帝王，便能直接使用。可這律法基本上完全針對當時的儒教教義，熊貓所立的法家教義樣樣正對儒教而成，其中還有不少是正對各大學說而立。可以說此書一出，直接把百家教派全部推到。
而且當時道教也被熊貓踢了。這老子教導世人無為而為，以不爭而爭。老子名聲顯赫，自然受到眾人捧拜，那熊貓直接提出爭來反駁道教學說，最後雖然勝了，可這樣一來，他的名聲更加敗壞。熊貓否定了百家學說，那他自然不能受到歡迎了，各個國家沒有一個招攬重用他的，於是熊貓只能輾轉各國，遊歷山川，等待那人皇即位。
諸子百家在人族立下學說教派，人族氣運基本上被分瓜了乾淨，那人族氣運大失，則戰亂不斷。戰國七雄並立，每日都要打上一場，如此一來直接把整個東方人族鬧得是雞犬不寧，戰爭持續不斷，正好巫族在人族的血脈氣運聚集，可以當那人族人皇，橫掃天下，一統八荒。
這戰國時代的人皇乃是秦國國主，嬴政。那嬴政生來便有人皇之資，一出世自然吸引了諸子百家關注。這春秋戰國經歷多年，正所謂久分必合，合久必分。這周朝已經分散成各大諸侯國多年，現在也該有那人皇降世，統一天下了。人皇身上附帶的人族氣運可謂龐大，只要誰佔據了人皇氣運，那天下第一大教必然能成。
嬴政出世之後，有三災大劫，可只要三災之後便會順利登上那人皇寶座，一統八方六合成為千古一帝。而且這嬴政乃是巫族血脈誕生，一出世便天降紅光，乃是大災之象。道教當時深入人心，這巫族早就被人族當作妖魔，既然這嬴政有那巫族血脈，這諸子百家自然不會放過這巫族之人。
那當作質子留在這趙國的秦異人，見得自己夫人生下一子，大喜不已，不想此子一出，立即招來不少修士。現在人間界還是修士和人族共居，修士經常在人族走動，秦異人也不怎麼奇怪。只當這些修士另有目的，也沒做他想，可惜秦異人不知這些修士便是這嬴政的大劫。
嬴政出世當天晚上，數十個修士潛入這秦異人府邸，將那小嬴政抱走。這些修士剛抱走嬴政，離開邯鄲不到三十里，只見一個大漢扛著一把斧頭站在前方，擋住諸人去路。
修士中一人看來到時身份不低，走上前來道：“不知閣下何人？為何阻攔我等？”
那大漢道：“當年我對戰妖族之時，你等小輩，還未出生，我是誰你們也不必問了，只需把嬰孩給我便是，否則今日我難免大開