意料的修飾詞都不過分。
上面這通牢騷並非刻薄，因為這部電視劇《青衣》分明通篇傳遞著這樣一個道理——可憐之人必有可恨之處！這肯定不是編導所要表達的真實意圖，但話又說回來了，編導有真實意圖嗎？如果有的話，也是沒說清楚或是拍攝失控！
之所以會這麼關注《青衣》，原因是之前對這個故事多少有點了解，同時編導也是《激情燃燒的歲月》的班底，外加上徐帆、傅彪、潘虹、夏力薪出演所引起的媒體熱炒。正所謂期望越高失望越大，無非就是幾個“嫦娥”為能成功“奔月”明爭暗鬥並與命運輪迴抗爭的故事，本來極短的篇幅內便能說清的事，硬是拖拉成了20集。為了達到這個目的，編導可謂硬著頭皮並不惜混亂風格來苦撐劇情。縱觀20集的戲，除了筱燕秋生孩子時，“面瓜”傅彪及“面瓜媽”李明啟的“二人轉”算是該劇惟一的亮點外，其他劇集，時常讓人感覺這是部“靈異驚悚純情偶像劇”，例如“柳如雲”潘虹總是幽靈般、適時地出現在筱燕秋剛要恢復正常的生活中，接下來，兩人便找個沒人的地方大擺pose，不是思想者就是收租院的造型。同時，還要說一大通著了魔似的沒頭沒尾沒完沒了沒著沒落的對白。細細聽來，欲吐難忍的感覺，彷彿是多年前看那部偽純情力作《情愛畫廊》附體。更為可怕的是，筱燕秋受了柳老師傳染，有事沒事就抱著自己的愛徒春來大玩“同性戀”，嚇得人家小姑娘只好見個男人就投懷送抱以示自己的清白，您說這叫什麼事兒啊！
當然，客觀而論，這部戲還算近來少有的好看之作，好看的原因便是對生活細節的再現與描摹。但《青衣》的最大失誤，就是筱燕秋這個人物久缺可愛之處，加之她們劇團裡的老少人等一個賽一個地表演做作，畫蛇添足又總是添不對位置。歸根到底責任在編導，所以誰是青皮，不言而喻！2003…4…6
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拿小崔說事
看過幾期崔永元的新節目《小崔說事》後，漸漸地開始替他擔心：他是否真的有能力和勇氣將如此人文的節目堅持下去？因為，他面臨的是一個有知識沒文化，有風情沒人情，有真實沒真誠，有姿態沒狀態，有風度沒溫度，有酒瓶沒水平的時代，拿別人說事相對容易，但想要說點自己想說的事卻絕對自討苦吃。
不知道除我之外，還有誰如此欣喜於這檔電視節目。同時，除了人文色彩，喜歡的原因又會有是什麼。
相反，不喜歡的人卻大有人在，且原因多為“節目無主題，看了半天也分不出個段落大意和中心思想。”；“八杆子打不著的人和事便湊到一堆，信馬由疆，思維跳躍”。另外還有“相對於原來的《實話實說》，話題不敏感，嘉賓嘴不尖牙不利，打鬥不激烈，既不見血也不見唾液，看著沒勁。”這話如果是出自古羅馬角鬥場看臺上的凱撒大帝之口倒有情可原，但這卻實實在在地出自咱的電視觀眾之口。
盛名之下的崔永元改玩《小崔說事》，勇氣可嘉，同時也顯見著對困難估計不足。意識到傳統的淪喪及人文精神的缺失是這個尷尬時代的根本癥結，《小崔說事》的著眼點對頭，但做法卻有點不對路，因為時下的主流觀眾對節目的敘事方式是陌生的，同時也是不適應的。
《小崔說事》的敘事方式決不新穎，但給人欣喜，與“五？四”時期反八股的散文化文風及人文精神異曲同工。遺撼的是，如今的觀眾多是靠“分段落大意、提煉中心思想”混大的，基因裡還是八股，與《小崔說事》有排斥不足為奇。更要命的是，八股基因如今已出現變異，滿世界橫飛的那隻抒情不抒事、滿篇夢囈不象人話的文章便是突出表現。由此說來，崔永元棄《實話實說》就事論事的現成路數不用，而改用形散意不散的散文風格來“說事”，實乃挺而走險。在麥當勞和肯德雞隔壁開大餡包子鋪，形式上太不合潮流，曲高和必寡。試想，對牛彈琴你還要精心選曲子、挑樂器，這功夫一準白費，遠不如上一捆噴了綠漆的枯草效果好。
無人喝采其實無損一個節目的品位，但卻會危及其“生命”，因為商品社會信奉的準則叫“適者生存，效益至上”。據說，根據這一原則，電視臺制定了節目人氣排行榜及未位淘汰制。按單一標準排名次是我們傳統，且不分男女老幼、青紅皂白，也不管你是騾子還是牛羊，均放到一個場子一塊溜。因此，那些會哭的孩子便總有奶吃，老實點又不會做秀的孩子只有乾瞪眼餓死的份。《小崔說事》長此下去恐難逃此厄運。希望不至如此吧，且以人文的名義祝福他。2004…4…11
都是裝