真正的英雄決不是永沒有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罷了。
所以在你要戰勝外來的敵人之前，先得戰勝你內在的敵人；你不必害怕沈淪墮落，只要你能不斷的自拔與更新……
儘管失去了肉體，可你和人馬座聖衣，卻多次在女神和青銅戰士們危急時挺身而出，引導他們走向勝利。如今，你也在引導我啊！艾俄洛斯，你才是真正的英雄！
艾俄洛斯，你不要死！這場聖戰，還等著你啊。
在生與死的血戰中，讓我用戰鬥來向你贖罪吧。
帶著男子漢的誓言，撒加踏上了通往第七獄的征途。
再補充一個好玩的，雖然當初構思艾俄洛斯就是基魯提的時候沒有想過這點，但現在看來這個東西簡直就是我文章的註解呀：以下摘自《聖鬥士中的場景原型——希臘篇歐洲篇世界篇》一文：
原型：讓特面具誰都忘不了一輝師傅那個可怕的面具，此處的面具像借鑑的是印尼巴厘島上的讓特（Rangda）和巴龍（Barong）舞傳說。跳這種舞者的人要戴讓特和巴龍的面具。我們可以看到車田筆下一輝師傅所帶的面具跟讓特面具的相似處，頭上角、兇惡的眼睛、牙齒等等。顏色也是不同的，不過我們可以看到紅色被使用了。
另一方面，一輝所在的島嶼在漫畫中稱為“死亡皇后島”，坐落中南太平洋群島，也許是玻厘尼西亞群島處，同印度尼西亞群島是太平洋中不同的兩組群島。
註釋：巴龍（BarongKeket）是善神的化身，由雙人演出，如同中國之舞獅，只是頭部更似北京狗，與身體整個比例相較也小了些。讓特（Rangda）是惡神的化身，形如女巫。一頭雜亂的長髮，細尖而厘的指甲。
巴龍舞表達了善與惡兩種勢力的均衡與無止境的對抗，而非一般戲劇所強調的貶惡揚善。巴厘島人對善惡的特殊觀點也同樣在其善惡門建築中可以發現。
現在看來，大艾身上，就是體現了善與惡兩種勢力的均衡與無止境的對抗呀。
第四十七章
什麼是生命？它並不是像冷酷的理智和肉眼所見到的那個模樣，而是幻想中的那個模樣。生命的節奏是愛。
“這裡就是黑暗沼澤吧。”加隆停下來了腳步。史蒂克芬河從第七獄的第四壕流出，沿途吞食了大批罪人的屍體，金色的河水變得黑沉沉的，陰慘慘地流到一個險惡懸崖的腳下時，形成了黑暗的沼澤。沼澤中埋著大批人群。有的露在汙泥外面，有的沒在汙泥下面，只有汨汨的氣泡冒出。他們憤怒地大叫著，詛咒著。他們互相攻擊，不僅用手、用腳，也用頭部和胸膛。他們用牙齒從對方身上撕下碎片，血淋淋地歡叫著。如果打不過對方，他們就轉過牙齒，狠狠地咬著自己。——被憤怒擊敗的靈魂，會被永遠埋在這黑暗沼澤中。可即使身處黑暗沼澤，還是忘記不了那種憤怒，還是要攻擊他人麼？嘿！加隆沒有多想，目光停在一隻木筏上面。 ——聽撒加說，這裡的獄守被調走了，所以他很容易就找到木筏，順利渡過這裡。這個木筏，應該就是撒加用過的吧。突然，眼前沼澤上傳來了可怕的霹靂聲，兩邊的河岸也都因之震動；這聲音捲起了狂風，猛烈地與第五獄吹來的熱流相撞，無休無止地粉碎著地上石頭，把他們化作塵土。伴隨著聲音，兩股強大的小宇宙出現的加隆面前。相同的冥界光芒，相同的戰衣外形，以及相同的金髮，相同的藍眼，相同的白色面板……來的，居然是相貌外形完全一樣的兩人！“終於找到他了，厄忒俄克勒斯！”其中一人大叫起來，另一人皺著眉頭說：“波呂尼刻斯，你身上血液，怎麼還是那麼瘋狂呢？我說了多少次了，在敵人面前，我們應該表現出優雅才是。”“厄忒俄克勒斯！你可不要忘記，你和我流的，是同樣的血液呀，是戰鬥就會瘋狂的血液。”“波呂尼刻斯，你我的血液雖然一樣，可我有著足夠的智慧去控制的，這樣才能優雅地打敗敵人，不是麼？”
“很遺憾，你的優雅，只會束縛了你那原本強大的力量。放開一切，肆意去戰鬥，這才是我們家族的傳統。”“可這個傳統，不也被人稱為瘋狂的麼？”兩人你瞪著我，我瞪著你，誰也不肯退讓。聽著兩人的對話，加隆皺了一下眉頭：“很抱歉打擾了你們。可我的時間是不多的。你們不是來對付我的麼？抑或，是我誤解了你們，你們只是想在我面前表演一下舌頭上的功夫呢？”那個叫厄忒俄克勒斯的冥鬥士立即轉過頭來，向加隆賠禮說：“非常對不起，是我的哥哥波呂尼刻斯粗魯的發言打擾了你。請放心，我們的戰鬥，很快就會開始了。”