胡飛抬頭賞月，心情良好：“他們終究是凡人而已。只要不踏出那破碎虛空的一步，就是沒有神性的凡人。對於感召凡人，便是用強大的力量震懾他們，用巨大的利益誘惑他們，用玄妙的教義統一他們。無限神系的根基在於神國，沒有神格的緣故，導致修行方式更類似於東方神系。但是如今我凝造了武神格，神術的反饋功能，是建立牢固神教的根本。”
“我有強大的力量，也有巨大的利益。如今就差玄奧的教義，來統一同化信徒的價值觀念了。”
想到這裡，胡飛終於明白了他目前最需要的東西。
他驀地開口，將兩人從沉迷中驚醒：“你們說說，在你們的理解中，佛和道都是什麼東西？”
用“東西”來形容佛、道，頓時彰顯出胡飛的霸氣超然。
魯妙子當先拱手，曲背彎腰道：“稟武神大人，在下認為：天地之間。莫不有數，而萬變不離其宗，數由一始，亦從一終。大衍五十，只演四十九。這遁去的一，失落的一，隨著天地周遊不息，流轉不停，同時存在於萬物之中，老子名之為‘道’，釋迦稱之為‘佛’。”
胡飛點頭，讚道：“說的不錯。遁去的一，是說空缺，不完美的完美。闡述了世間一切的變化，是在平衡、破壞、再平衡的所有迴圈中的那個破壞平衡的力量。遁去的一，足以上升到方**。不僅可以用於武術，軍事，更可以擴充套件到世間萬事萬物當中。魯妙子，你不愧是這個世界上最學究天人的造物。能領悟到這一點，讓我欣慰。”
魯妙子一躬到底，連稱愧不敢當。
胡飛又道：“石之軒，你來說說吧。”
“是。”石之軒抱拳，思索了一下，這才開口道，“佛、道，都是一種思想。只是依照這種思想修行，能抵擋到生命的另一種層次。其實聖門和佛門的鬥爭，可以說是一種思想鬥爭。然而聖門之所以數百年來都被佛門壓制，在於缺乏來自國家的強制力。不依國主。則法事難成矣。”
胡飛聽後，頓時心懷喜悅，心想眼前兩人，不愧是雜家、魔門最頂尖的才子。語氣暢快道：“很好，很好。你二人想法雖有些偏頗，但是卻沒有脫離實際。以凡人的角度，能看清楚這些，已經非常了不起了。沒有讓我失望。”
“不過我要告訴你們的是，除了佛、道、魔這三種思想，世間還有一種思想，亦能超脫自我，修行到另一種生命層次。那便是——武。純粹的武！”
嘆息一聲，他繼續說道：“很可惜世間的武，已經成為了佛、道等等的附屬品。成了各個教派勸化世人的工具。修煉佛武高深的人，便越會對佛心生信仰。修煉道武的人，便會隨著修為的增加，性情隨之改變，更貼近道士行徑。長生訣、天魔策、慈航劍典便是各個代表。”
修煉慈航劍典，便容易產生“仙化”現象。不管是碧秀心，還是師妃暄，都是氣質如仙，教人仰望。
修煉長生訣，比如徐子陵。修為低微的時候還能保持真性情。越到了宗師境界，就越是想要縱情山水，與世獨立，逍遙自得。再比如寇仲，喜歡挑戰一切不可能的事物，學足了道家逆天修行的情懷。更不想當皇帝，只是想在爭霸過程中尋求刺激和證明自己。沒有絲毫的責任心，是另一種道士的典型。
天魔策亦是如此，其中最玄妙的道心種魔大法，邪帝向雨田修煉之後，居然性情大變。由魔入道。對過往殘害眾生的惡行猛然醒悟，力圖補救。用邪帝舍利的陰謀來算計他那四個窮兇極惡的徒弟，為蒼天除害。
“這些武功秘籍，都是害人的功法。修煉它們，自身性情就會被改造成佛、道、魔。唯有戰神圖錄，講究的是純粹的武學奧義，在四大奇書之中最是飄渺難尋。一個武者練武，卻練得精神分裂或者性情大變，簡直就是天地間最悲哀的一件事情！”
“真正的武，最前提的條件就是把持住自我本心。否則練得宗師又如何，本身的性情反而被改造的一塌糊塗，成為佛、道的走狗。”
胡飛的這一番話，揭示了佛道等等的重大陰謀，可謂振聾發聵。將魯妙子、石之軒二人說得渾身顫抖，大汗淋漓。他們這才知道：只有先把持本心，通曉自我，再去練武，才是武道最正確的走法。什麼走火入魔之說，完全就是扯淡。
只有不正確的練法，才會和本身的心性發生衝突。從而走火入魔。
真正的武道，從來都要切合自己的本心本性。根本沒有走火入魔一說。走火入魔，就是被自己修煉的力量反噬。那麼這種修煉而得力量，連自己都拿捏掌控不住，這還是自己的力量