下雨從來不用打傘，現在全沒了。〃仔細察看，才發現在高高低低的小房後面，的確吃力地顯露出些許紅綠的色彩來。
走過倒座房，出了垂花門，回頭一望，才發現這裡原來卻是一處險些遺漏的風景。垂花門繁複的精緻除了染上些歲月的霜色，幾乎沒有損壞，戧簷磚雕也神采奕奕。最令人驚歎的是，影壁上竟然是一個西式裝飾物，頗有些洛可可的風格，恰好反映出這所宅院老主人學貫中西、豁達開明的風範。
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梁啟超書齋
23號宅院門外的梁啟超書齋
從這間房子的頂還能看出，這原是一座亭子，旁邊都是走廊，雖曲曲折折卻可以通到院子的任何一處，下雨天根本不用打傘。
從東南角的梁氏故居正門出來，門口赫然掛著〃東城區重點保護文物〃的牌子。但這還不是這所宅第的全部。正對著大門的衚衕另一側是原先的梁啟超書齋，一個別致的小院落，影壁遮住來者的視線，往北一拐，三間緊湊的書房展現在眼前，優雅寧靜，充滿書卷氣。有趣的是，其中一間的屋頂上還安了一個###接收器，高科技在這方小天地中顯得如此突兀而充滿戲劇性。
感悟北京
當我在藹然的春日陽光下走進深廣的梁家舊宅時，腦海裡浮現出的卻遠不止梁啟超這個如雷貫耳的名字，同時還有梁思成、梁思永、梁思禮……的確，自梁啟超而下，梁家近10位後輩無一例外都是一代文化名人或學術鉅子。
梁氏家族的文化紐帶宛如一根銀線，將這一個個閃亮的名字貫穿起來，簡直成為一個明星薈萃的〃門戶家族〃。由此，我又想到陳寅恪、陳三立和陳寶箴，俞平伯、俞陛雲和俞樾，這些名字的背後也都同樣有一個〃家〃，這個〃家〃裡都有幽深淵源的學術文化底蘊，這個家族群體和時代文化有著千絲萬縷的聯絡，這些家族的輻射力甚至創造出了一個新型概念，就是〃文化名門世家〃。
與政治上的名門和經濟上的望族不同，〃文化名門〃的崛起和發展因其在文化學術方面的斐然成就而卓然自立，名家輩出、享譽後世，陳寅恪先生就曾在進行古史研究時強調：〃學術文化和大族盛門不可分離。〃事實上，
在中國古代漫長的歷史當中，文化名門世家屢見不鮮，像東漢史學世家班氏（班彪、班固、班昭）家族，宋代顯赫的文學世家蘇氏（蘇洵、蘇軾、蘇轍）家族，明清之際的學術世家萬氏（萬泰、萬斯同、萬經）家族和清代樸學世家王氏（王安國、王念孫、王引之）家族等等。他們或秉承了達觀進取、博採創新的風範，或世襲了憂鬱凝重、精深固執的氣質，總之，他們每個人都將滿腔才情揮灑自如，又合一家之力書寫出了文化學術文字的新篇章。
再將眼光拉近，縱覽中國近現代最輝煌的文化名門，要說〃高山仰止，景行行止〃，梁氏家族應是當之無愧。這個學者之家、文化之家，除了梁啟超在民國初年一度從政外，幾乎都沒有過顯赫的官職，從經濟上來說也都遠非豪富而只能算是中產階級，但這個處於權利和財富邊緣的家庭，卻一路成長為舉世聞名的文化名門，勃興之迅速，學術成就之大，都足以傲視一個時代，令我不禁要探問，這其中到底有什麼奧秘？
最大的秘密首先在於一家之主樑啟超。他不僅是一位學術大師，同時一生愛國憂國。他愛國，但不屈從於空洞、扭曲的口號和標語，他以推動人們重新認識和發展中國文化為己任，並教育子女皆以鑽研學術為弘揚愛國主義精神的根本。學術文化始終是梁氏家教的主
題，所有梁家人無一例外地致力於完善自己的精神世界，養成了蔑視物質的〃寒士家風〃。同時，作為一個知識分子群體，梁家汲取中西文化之長，既不固守、排外，也不盲目西化，這種融合創新已經超出了學術本身，而昇華為文化體驗和人生價值取向。這種價值觀最後成為支撐整個梁氏家族的主心骨，使他們挺立為一代〃文化名門世家〃。
今天，當人們開始關注〃文化名門〃這個概念的時候，必將更加深入地洞悉思想家和學者們的心靈世界。梁家的學術貢獻、薪火傳承備受重視的意義不僅僅在於其成就本身，更在於這一文化現象的豐厚底蘊。梁門裡各位的〃學而優不仕〃以及由此獲得的巨大成就，理應給當代學術研究和留學教育體系以深刻的啟示。
展開輝煌的中國文化卷冊，文化名門在其間閃耀著別樣光輝，恰似一扇扇剛剛開啟的窗，窗的另一邊，有吸引我等尋覓者用目光和心智去採擷的靈光。
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