不可能隨意和村民交往，實在是太髒，村民身上幾乎都有跳蚤，而且陪小少爺遊玩這樣的美差，倘若不是管家又或者受寵的長工佃戶家的孩子（若不受寵，佃戶長工很難娶妻）還輪不上呢！
事實上，謝雙瑤接觸到的村民，他們很多人的生活只能用苟延殘喘來形容，他們和現代人的共同點大概只在於同為人屬，其餘所有一切觀念都太不一樣，如謝雙瑤宣佈的男二十五、女二十三才能成親，這規矩若讓農戶來評判，那便是很荒謬的。一個有能力娶親的小夥子，十七八歲上便該成親了，因著那是在做完農活後還能有些餘力行房的年紀，三十歲對農戶來講已是中年，五十歲後很多農戶都被常年的勞作和飢餓壓垮了身子，這時候倘若他的兒子沒有老成到足以支應門戶，那末他恐怕是很難放心閤眼的。那些七八十歲的老農，家裡一定是殷實和睦的，只有這樣的家庭才有餘糧，有道德能維持老人的生命，稍微貧瘠一些的人家，大量老人都死於常年營養不良帶來的併發症，通俗地說，他們就是慢慢地把自己給餓死的。
當然，成親太早，生下的孩子可能便站不住，但這是農戶們認為可以承受的風險，他們的眼睛只能看到前面一點點的路，這無疑是一種短視，但這並不是因為他們的愚昧，而是因為他們只能選擇愚昧。尤其是謝雙瑤穿越的這個年代，小冰河時期，極端災害頻發，社會動盪不安，短視反而是一種相對合理的生存策略。因著這種輕視，他們被輕蔑地稱為‘愚民愚婦’，在傳統的社會中幾乎扮演著一種隱形的角色，倘若戲文的主角是好官，他們便扮演著被解救的角色，倘若戲文的主角是落難公子千金，他們便來乘火打劫欺壓良善（有時還輪不上，由市民來扮演），倘若戲文的主角是小市民，他們便是被打趣和譏笑，展現主角伶俐口才的鄉下人。
在古代社會的圖卷中，人們稱讚著清明上河圖的繁華，但不會有太多人想到，能在清明上河圖裡露上一面，哪怕是販夫走卒，其實已是當時社會的前10%，餘下90%的人只是沉默地在溫飽線上掙扎，渡過他們數千年來沒有太多差異的，短暫的一生。他們中大多數人都沒有留下傳承太久的血脈，在謝雙瑤穿越前的時代，有科學家做過調查，千年前的基因大約只有10%流傳了下來。
但謝雙瑤知道事情不會一直這樣持續下去，只要能吃飽——是的，只要能吃飽，謝雙瑤知道，這些被輕視的農民，他們所能爆發出的能量一樣驚人，甚至還更多了一份韌勁。生命力從來沒有散失，只是被埋藏了起來，等待恰當的時機。
就好像現在，葛愛娣——一個佃戶人家的媳婦，不客氣地說，吃飽飯還沒有半年，竟敢來為自己尋摸一條更好的職業道路了！
最開始，葛愛娣得到的不過是一個機會，買活軍來了，帶來了新的稻種，使得他們家今年多收了一些糧食，大家能吃得比以前要更飽，這才不過是幾天，她就敢出面抗租，給了買活軍收回田地的藉口。她做的事不過是報告裡的一筆，但這魄力在謝雙瑤看來其實是驚天動地的，葛愛娣是把自己的所有安穩都寄託在了買活軍的統治上。
再之後，因他們家為買活軍做工不惜力，常拿獎金，家裡的油水也就更多，她吃得大概是更好了一些，腦子便越發靈活了，縣裡的十村統考她拿了縣第一，又得了二兩銀，葛愛娣家立刻便買了一架鐵犁，這架鐵犁會讓他們家在明年的收成更好，而這還不是葛愛娣的終點，她的膽子大到一聽說縣裡的富貴人家女眷們都開始從事公職，便進城毛遂自薦，想要為自己謀得一份差事！
是啊，為什麼不可以錄用呢？她腦子是靈活的，拿了村統考的第一，她也識字了，就這些有錢人家的女眷，文化水平也就大致和她打平。而且謝雙瑤可以肯定她一定更珍惜這個工作機會，會不惜一切地幹好——而且也會更加堅定不移地支援謝雙瑤的統治，葛愛娣在謝雙瑤這裡得到的機會是全省、全國甚至可以說是全球（如果她有這個概念的話）獨一份！
“現成的典型！”她一邊吃早餐一邊高興地對馬臉小吳說，謝雙瑤做為一個女大王，每天過著比社畜還社畜的生活，可以說是007全年無休，但每當聽到這樣的訊息，她總能在繁重的工作中高興起來。“半年時間，開始冒尖子了。比我們在雲縣的進展還要更好更快，我們要把她樹立起來。”
“雲縣那裡原住民實在太少了，”馬臉小吳講，“那邊不好發展農業，我們去的時候總共就幾千人，縣城裡幾百人不到，現在雖然繁華，但多數是流動人口，就業還是以服務業為主，製鹽工業是第二產業，服務業和工業都還是賺錢的，所以從事這兩