考場內有近千間考舍，楊文提著放有筆墨紙硯的小籃子，手持考牌，尋找了好一會兒才在第三排的中段找到屬於自己的考舍。進來的時候他有留心觀察，外邊等待唱名與受檢的生員還有幾百人，因此，他不用著急，坐在位置上閉目養神。
童生試的時間較為簡短，不像秀才試、舉人試那等國考需要三天時間，參考的人都要在這間小屋子裡解決吃喝拉撒，所以，考舍內並有準備給考生排洩用的馬桶。饒是如此，考舍內的味道也不怎麼好聞，還留有一些前輩考生的……餘香？
“咚咚咚！！！”。
約莫過了半個多時辰，三通鼓響，代表著生員已經全部進入考舍，考試要開始了。
數名小吏高舉著牌子在考舍中穿梭，牌子上寫著這一次的考試題目。都是要考儒家學說的生員，題目自然是儒家最經典、最基礎的《論語》。
木牌上貼著白紙，用硃筆寫著考題，楊文瞄了一眼，在紙上將考題寫了下來“子曰：弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。有餘力，則學文”。
楊文這幾日以來研究的都是《論語》，知曉這句話出自論語中的《學而篇》。他沒有貿然的去動筆，而是一邊研磨，一邊沉思，準備打好了腹稿，然後再去寫，這樣既省時又省力還很高效。
豈料到還沒等楊文動筆的時候，作為副考官的韓尋與主考官竊竊私語了一番，站起身，便說道：“考試題目臨時更改了！因洛河突然出現妖族作祟，此次考試更改為——殺妖！”。
他的聲音本來不大，卻因為運用文力法門使得所有人都能夠聽得清楚，也從而引發了一片譁然之聲。
“為了這次考試我足足準備了六年啊！怎麼說改就改了？”。
“是啊！是啊！殺妖？用我們殺什麼妖？洛都城裡的大儒隨便過去一個不就得了，哪用得著我們這些生員啊！”。
臨時更改考題，這就好比有人許諾你吃大餐，結果到頭來不過請你吃了個粗糧窩頭，要多噁心人就有多噁心人，引得眾生員煩躁不已。
韓尋看著聒噪的考生好久，只等他們完全停下來之後，接著說道：“儒家學問中有仁、智、禮、義、信、勇之說，單純的考校經史已經不能夠成為儒家學院的擇生標準。所以，自此之後，那種動動筆便能成為童生的日子，已經一去不復返啦！此次考試，以殺妖的功績論成績優劣，若有想退出的，儒家不攔著，若有信心有決心的，那就去證明自己！”。
這算什麼意思？虛晃一槍？楊文心中暗暗搖頭，伸手將自己寫下的考題用毛筆塗抹掉，站起身走出考舍，堅定的走向韓尋那邊。他不相信儒家真的敢於讓這些不過童生修為的生員去親自殺妖。就算如此，那也一定是有不少人暗中保護。而且，作為獵物的妖族恐怕也不是什麼強大的妖怪，都是一些蝦兵蟹將，不然那就不是考試，是去送死，想來儒家還不敢那麼做。
有童生修為的不一定是童生，但童生一定有童生的修為，話說的有些彆扭，道理如此，這些前來參加童生試的生員還沒有童生的名號，但也大都開闢了智海。有童生修為除了極少數膽子太小的，其餘的都摩拳擦掌、磨刀霍霍。
也有不少沒有童生修為的，他們只能放棄，因為沒有文力，他們甚至連普通人都不如，怎麼去殺妖？實際上考試也是一種能夠引動文力長河，開闢智海的好機會，要不然那些皓首窮經的老頭都五六十歲了還來參加？心裡不甘啊！誰不想做一個有文力的文道中人？突兀的就將考試改為殺妖，對某些苦讀書的生員也實在不怎麼公平。
經過好一陣子的嘈雜，最終大概有三百餘人聚集到了一起，他們都是做好殺妖準備的人，也是信念堅定的人。
韓尋臉上掛著溫和地笑容，道：“不知何故，洛河中突然出現了一些低等的妖族，大都是魚妖、蝦妖，實力不是很強，非常適合磨礪你們，所以，請拿出勇氣來！”。
說話間，韓尋面朝南方，雙臂舉天，全身文力噴湧，口中道:“今日雲駢渡鵲橋，應非脈脈與迢迢……”。
這是一首七夕詩，乃是已故的大儒權德輿所做，名字就叫《七夕》，詩文配合文力的後，韓尋發動文術。光華乍閃，一條橫貫天地、雲彩搭建般的橋樑橫空出現，著實絢麗異常，令人矚目。
許多生員崇拜的看著韓尋，議論紛紛。
“那位就是傳說中儒家有史以來最年輕的大儒，白衣韓尋？哇！真是厲害啊！”。
“什麼時候我也能有這種實力，構建文力通道就好了！”。