■十四、航母叢集——浮動的棺材，還是表情的彰顯？ ■十五、由“空中打擊的革命”所引發的軍種消亡論 ■十六、數字化部隊——國際性趨勢，還是故弄玄虛？ ■十七、資訊化戰爭時代的猝然降臨 ■十八、馬六甲海峽——即將奏響的文明古國的後現代命運交響
■十九、永不過時的古老謀略——聲東擊西 ■二十、戰爭辯證法
【東西比較篇】
當代中西前沿問題一瞥（劉禾） 113…149
■一、文明的衝突，還是帝國的交鋒？ ■二、天下之一切總體上乃由帝國的語言所描繪
■三、知識——利益與勢力的婢女？ ■四、資本如夢——新型烏托邦神話的星際降臨 ■五、今日東方——遊走在炫目與陌生之間的幻象 ■六、轎車時代——甲殼蟲時代 ■七、後現代——文化符號的幽靈王國？ ■八、“軟實力”—— 一種醉意朦朧之中的大面積軟殺傷？
■九、一貫作為利益集團唱詩班的國際經濟學者 ■十、教育——高高聳立在富人與窮人之間的現代隔離牆？ ■十一、私有制—— 一種常被美化為天使之手與魔術之手的噩夢之手
■十二、民主、自由——越來越具有鬧劇色彩與反諷意味的一片汪汪聲像 ■十三、孤寂的沉澱，還是激情的焚燃？ ■十四、翻譯——使命，還是遊戲？ ■十五、沒有爆發的積累是可嘆可悲的，沒有積累的爆發是蒼白無力的 ■十六、垃圾上下的兩重世界 ■十七、垃圾的斷想 ■十八、五四精神的再反思 ■十九、公民性的再反思 ■二十、文明世界，還是叢林世界？ ■二十一、真正的哲學乃是一種義無反顧的垂直性精神切入 ■二十二、悲劇重現——斑斕世界正一步步被水泥的影調所籠罩並鎖定 ■二十三、藝術先於思想，還是思想先於藝術？
■二十四、也許正是無處不在的帝國意志才使得“119”發生了現實性的可怕逆轉 ■二十五、批評—— 一條通向作品皇冠的懸崖棧道 ■二十六、當今的批評首先應是對批評的批評
■二十七、令人失語的東方幻覺製造 ■二十八、令人失語的拿來主義 ■二十九、令人失語的集體性盲視 ■三十、批評—— 一種源自貴族精神的反作用 ■三十一、大學—— 一種隕落了的精神高地？
【人文視野篇】
大學·時代·人文（王嶽川） 151…208
■一、思想常常來自定音鼓般的語句叩擊 ■二、何謂學問、何謂名校？ ■三、眺望網海
■四、披著知識分子之皮者 ■五、揮向東方詩國的兩把利刀 ■六、抬望眼：盡是全盤殘酷競爭所造成的人性的瘋狂的自殺之抽象表現主義畫面 ■七、魯莽≠膽識 ■八、吶喊源自於深層憂患 ■九、海龜乎？土鱉呼？ ■十、文明與野蠻常常僅有一步之遙 ■十一、宛如姐妹的文化與文明 ■十二、輸出也常常意味著自信 ■十三、尷尬也常常是一種內省的表現 ■十四、歷史心律是一種三顧茅廬似的電影畫格之詩性輝映 ■十五、揮之不去的歷史回聲：其出彌遠，其知彌少。 ■十六、1820——世界歷史的分水嶺 ■十七、合唱與楚歌之間
■十八、東方——夢醒與常新的地方 ■十九、茅廬在閃回中語醉 ■二十、臺海風雲之一瞥 ■二十一、中國形象——從跌宕起伏與噩夢重重中姍姍走來 ■二十二、生命在英語的鳥籠子中停滯 ■二十三、中體、西體、無體、互體——文化在錯置的路標前氣喘吁吁
■二十四、文化基因來自於發聲與書寫 ■二十五、顛覆陰謀化的全球化 ■二十六、在飄逝中創構著精神氣象的十字之維 ■二十七、人文——全球化汪洋中的一葉扁舟 ■二十八、天堂與地獄之間 ■二十九、福音與夢魘之間 ■三十、判斷一般都出自於詞的暴政 ■三十一、敢與西馬代言人詹姆遜唱反調者 ■三十二、全球豈能與美國同呼吸？ ■三十三、齒輪與航舵的視界 ■三十四、帝國——死灰復燃的“神話” ■三十五、天下豈能千人一面、萬人一姓？ ■三十六、洋極而土極 ■三十七、當下——洋玩意兒的試驗場？洋垃圾的販運地？ ■三十八、速度—— 一個亙古不變的紅色訊號 ■三十九、古夢在步人後塵的幽默中傾斜
■四十、歷史是理性的（產物），還是幻覺性的（產物）？ ■四十一、復興古夢，還是整合西天？ ■四十二、時時逼近著的終極