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主持人：文化是需要培養的。在過去的貴族中，教育是非常良好的。我們現在經常說的〃君子六藝〃，即〃禮、樂、shè、御、書、數〃，那是一種高質量的貴族教育方式。〃禮、樂〃，是教修養的，〃shè、御〃是教軍事技能的，〃書、數〃是教人生活以及其它方面技能的。你看，這裡面既有外在的技能，又有內在的jīng神情cāo。
嘉賓：所以，這種貴族教育一代一代地延續下來，就使這個貴族jīng神rì益jīng致化，豐富化。一般來講，第一代貴族都是起身草莽，他身上的草莽味、江湖味很難隨著時間的消失徹底清除；第二代就有所不同，因為有第一代創造的條件，所以他的生活經驗和價值觀也和第一代有很大的不同；到了第三代，他的環境優裕起來，教育完善起來，他的jīng力不再放到開疆拓土、為家族打拼，而是放在完善自己的jīng神世界，完善自己的風度和教養，貴族jīng神融入到了骨子裡。所以我們說，培養一個貴族需要三代的時間。
強硬帝王視懦弱為可恥
主持人：那麼這種貴族jīng神的失落，會給社會帶來怎樣的結果呢？
嘉賓：貴族jīng神的消失，有它的兩面xìng。一方面是等級森嚴的制度也隨之消失，天生的世襲思想消失了。取而代之的是平民的進取jīng神，競爭意識。這也可以說是一種社會進步，是一種思想解放。另一方面，貴族階層畢竟是培養貴族文化的最好的土壤，平民階層無法提供這樣一個生長環境，所以，貴族文化的那種超越xìng，那種優雅和jīng致，自然就喪失了光彩。
主持人：我覺得平民這種jīng神表現，和貴族jīng神似乎是一個此消彼長的一種態勢。你看隨著貴族jīng神在沒落，平民意識當中會出現很多的jīng神因素。有人就說了，就從劉邦開始，中國社會這才算步入了真正的平民社會。
嘉賓：劉邦是一個非常鮮明的分水嶺。在劉邦之前所有國王和皇dì ；dū出身於貴族，那麼劉邦之後呢，所有的皇dì ；dū出身於平民，甚至大部分是出身於平民中的那種流民，這是中國歷史上一個非常有特sè的現象。有學者研究過，說中國曆代開國皇帝，除了北魏、隋唐這些身上有少數民族血統的皇帝之外，其他漢族的開國皇dì ；dū出身於社會最底層。咱們可以從頭數一下。蜀漢的開國皇帝劉備，他的職業是織蓆的小販。
主持人：那麼在劉備之後，魏晉南北朝時期，那些開國皇帝又是怎麼樣的呢？
嘉賓：南朝的第一個開國皇帝叫劉裕，史書上這麼說他：〃家本寒微，住在京口，一直以賣鞋為業。為人剽悍，僅識文字，因好賭而破家，落魄至極。〃就是說他是一個鞋販子，大字不識一筐，平時特別喜歡賭博，因此破產，才走上這種反抗之路，最後居然就成了南朝的開國皇帝。
主持人：往後就是大宋朝的開國皇帝趙匡胤，史書上記載，趙匡胤出身還可以，最起碼他是個軍人出身啊。
嘉賓：實際上這是正史對趙匡胤出身的一種美化，你如果仔細讀一下的話，會發現，趙匡胤的父親出身很低賤，年輕時無家可歸，流浪於杜家莊，在杜家莊做了倒插門女婿。我們知道，在過去一個倒插門女婿的身份是非常低的。趙匡胤在年輕的時候，也有過一段流浪生涯，窮困潦倒，後來從軍之後才慢慢發跡。
主持人：元朝皇帝咱們不說，明朝的朱元璋最典型。
嘉賓：對。朱元璋的出身確實可以用〃赤貧〃兩個字來形容。他在江湖中流浪了好幾年，練得膽大心黑，後來成了開國皇帝。
主持人：之前我們說過，在貴族社會中，權力鬥爭、政治鬥爭，甚至是軍事戰爭中，彼此都會留有餘地，行事相對比較溫和。但是從秦始皇以後，各種鬥爭就變得血腥和殘酷下來了。
嘉賓：確實，在秦始皇之後，中國政治鬥爭的殘酷xìng在世界上也是罕見的，所有的政治家都相信，在政治鬥爭中一定要心狠手辣，斬盡殺絕，不能給對方留一點翻盤的機會。所以你看李世民在玄武門事變之後，一方面趕緊跑到李淵面前，向他承認錯誤，說我把我的兄弟殺了，我罪大惡極；另一方面卻偷偷地派自己的手下，到他哥哥和弟弟的府中，把他哥哥和弟弟的所有的孩子，包括襁褓中的嬰兒，全都殺光。
主持人：因此，後來中國的歷代皇帝，