白河法皇每天都在集權和分權的選擇中掙扎。集權是為了自己的佔有yù，分權是為了的享受yù，選擇佔有和支配的快感還是選擇享受和輕鬆舒適成為了一個難題。在法皇眼中，老對手藤原北家已經徹底成為傳聲筒和擺設，沒有任何威脅。忠心耿耿的平正盛也不可能威脅到自己，由公卿子弟組成的北面武士雖然成分複雜，但是隻有自己可以給與他們飛黃騰達的機會，因此十分忠心。平氏雖富，但是沒有威信和政治聲望，不可能威脅到他。至於山法師之類的老麻煩也幾乎在穿越眾的安排下消失。沒有對手的法皇最終還是選擇了放鬆和享受。將很多土地收為御領（皇家直屬所有），收入大增之後開始了放鬆享受。
但是rì本的政治局勢並不以法皇的意志而變化，而是以穿越眾的意志而變化。原本院政獨大，凌駕於朝廷的局面逐漸的向以平家為首的武士集團、白河院、禪宗寺廟集團三家分立過渡，因此rì本開始出現分裂的跡象。
手中握有大義的法皇開始沉迷於遠遠超過歷代天皇的奢侈享受，大量的宏大建築和宮殿不斷出現在平安京，他享受的不斷增長的貿易收入和稅收，公卿們也都跟著沾光。但是沒有人看到繁榮的背後站著一群可怕的屠夫，法皇和朝廷公卿們生活在穿越眾金sè的yīn影下，過著舒心優雅的生活，四海昇平的背景下，每個月都有大量的酒會、宴會、歌舞表演和競賽。
在和皇家神宮和諸多老牌神社取得諒解後，京都的佛教寺廟開始慢慢融合諸多神社供奉的先皇和著名公卿先祖，給他們上佛號，開始搞曲線消滅神道教的神佛融合。法皇只知道給諸多先皇上尊號和佛號只會加強自己的地位和榮耀，但是沒有看到背後的險惡用心。諸代天皇都是神道教主神天照大御神的子孫，都是擁有神格的半神，在民間地位極高。一旦上了佛號，就成為了佛教諸多菩薩和佛陀中的一員，失去了最高主神的統領地位，等於是被佛教收編了。這種情況就像張學良作為北洋zhèng ；fǔ大總統張作霖的兒子，被蔣光頭任命為副總統收編了一樣，結果當然是大家都知道的。
四海昇平自然武士就沒有用武之地，地位就不會上升，平氏開始慢慢向掌握權力的公卿轉化，身上的武士味道慢慢被各種不見血的刀光劍影削去。加上穿越眾的影響和引導，平氏和諸多下級武士家族慢慢開始向資本家和大商人轉變。經商的武士開始因為富裕和對寺廟大量佈施而獲得名譽和聲望。以前要透過打打殺殺死亡和悲痛才能得到的夢寐以求的東西，現在只要經商和開辦各種賺錢的產業就能得到，自然樂此不疲。
法皇也因為對武士和新興商業豪族出售爵位和各種新設定的公卿職務獲得了鉅額財富，慢慢被漢靈帝附體了。
偃旗息鼓的寺廟悶聲發大財，自然在無聲無息中積累巨大的財富和勢力，開始向左右政局和廢立皇帝的龐然大物轉變。透過師生關係，僱傭關係、封建家臣和領主關係、佛教宗派源流關係等等，穿越眾控制了50％以上的新一代年輕的rì本佛教僧人中的jīng英和中堅力量。這些掌握實際影響力的人才要不是接受過穿越眾學生開設的義務教育和高階教育學堂的知識分子和技術派，要不就是旗下產業的高階職員，要不就是一堆主動投獻的家臣子弟，要不就是禪宗分支派系的骨幹和重點培養物件。
這些‘不純粹’的僧人在rì本無處不在的程度還沒達到，但是經營的網路覆蓋絕大部分rì本的土地應該是實現了。一個30萬平方公里的群島國家就在穿越眾的推動下慢慢走向未知的資本主義未來。
第一百章 搞定大理王國
元佑七年的晚秋，穿越眾到風景如畫的大理遊覽，經過四五年的開發和建設，大理國所有和辰基商會有關的產業都興旺了十倍以上。各個貿易線路上的居民點都發生了鉅變，不少原本住著茅草屋的土著部落都搬進了規劃建設齊全的村鎮，用上了自來水和下水道，穿上了各種顏sè鮮豔的印花棉布和細亞麻布做的衣服。鳥槍換炮的各族部落都拜倒在富裕強大的辰基商會腳下。
穿越眾經營大理之前，傳統的貿易主要集中於茶馬貿易和極少量的官方貢賜貿易上，很少有賺錢的機會，茶馬貿易和官方貿易基本都是出於戰略和政治目的，利潤較薄，往來不很頻繁。當穿越眾發現大量礦產、資源和有利潤的貿易特產後，大批的邊境商賈和淘金客蜂擁而至。
善闡府的食用菌和白藥、乞藍部的翡翠和金沙、步rì部的普洱、蘭溪郡的漆蠟、善巨郡的蔗糖和劍麻。各地集中到西昌的糧食、花生、菸草和藥材規模巨大，低廉的