，耳鼻喉科學，口腔醫學，傳染病學，面板醫學，神經醫學，精神病學，腫瘤醫學 ；，急診醫學，麻醉學、護理學，家庭醫學，性醫學，臨終關懷學，康復醫學，保健醫學，聽力學都是他學生的主場。
每個初期經過吳祈手把手帶出來的學生幾乎都是國寶級的大師和權威，後期那些有幸透過吳祈教授課程但是沒有見過幾次面的學生也都基本成為各個醫院的院長和科室負責人。（辰基書院各個分院在建國後的教學任務就輪不到穿越眾來幹了，成長起來的前幾批學生頂替了穿越眾當起了教授，閒下來的穿越眾又投入到參議院的日常決策中，根本沒時間搞科研和教學了。）
秉承醫療產業是不以盈利為目的的公共服務產業，吳祈一邊開設大量國家財政撥款的公立醫院，一邊將自己最得意的學生介紹到合作伙伴開設的集中最好的醫療資源的以營利為目的私立醫院。這種矛盾的邏輯很簡單，人總是利益動物，只有中產階級生活水平的公立醫院肯定不能留住那些最優秀的人才，與其浪費資源不如把最好的研發和操作人才放在最能發揮作用的地方。人才就需要舞臺，明處的那些高收入的私立醫院也只做那些高難度高收費的大型手術和富人的保健私人醫院生意，賺取的財富也就成為了吸引中低層醫療人員的奮鬥目標。
搞完醫療事業的上下游所有資源開發、利用、擴張、整合、轉型、升級、人才梯隊建設等事務之後吳祈才開始主持人類基因組計劃的研究工作，把衛生部和帝國國民健康和衛生委員會俗務都甩給了其他下屬和議員，掛個虛銜在蘭州的帝國基因科學實驗室做轉基因實驗去了。
傳統醫學只能適應工業革命甚至殖民時代之前的中世紀的生產力需求，而現代醫學則是為了社會化大生產提供穩定高素質勞動力和消費者的重要前提條件，為了穿越眾早已規劃好的計劃，傳統醫學必須被現代醫學取代，不論趙守忠等國學粉絲如何反對主動消滅中醫體系中所有沒有實證和佔據壓倒性優勢的有效藥方統計資料支援的所有內容，吳祈還是在穿越眾投票表決中得到了李基的支援，大多數穿越眾都是在理性的，以12票同意，1票反對、兩票棄權的結果透過了《華夏帝國現代醫療改革法案》。
從制度層面大力推進現代醫學的發展，大量的展開批判中醫體系裡面藥物和疾病理論、診斷、治療方式、藥物生產加工、病理總結等一系列內容中虛構臆想的部分。僅僅只是保留的整體觀和辨證論治等內容，剝離消滅了五行理論的內容，將四診合參的方法加以改造，新增了大批諸如聽診器之類的現代醫學器械輔助固定診斷流程，減低誤診率；同時改造了人體認知的科普，推翻了五臟六腑的陳舊觀點，建立了現代解剖科學的體系；進一步規範了中藥、針灸、推拿、按摩、拔罐、食療等多種治療手段。
棄其糟粕取其精華的對待中醫的態度最終還是得到世人的認可，中西結合，額，不對，應該是新舊結合才是傳統醫學過渡到現代醫學的最佳方式。這一番大動作之後基本剔除了舊體系內部不能促進醫學進步的無數絆腳石，為現代醫學的大爆發鋪平了道路。（未完待續。。）
第225章 現代醫學的崛起（下）
第225章 ；現代醫學的崛起（下）
‘死亡並不一定可怕，可怕的是沒有價值的死去，活著並不一定幸福，幸福的是完整健康的活著。’
帝國醫科大學的教學樓外的廊柱上掛著吳祈的座右銘一如既往的犀利。雖然他在工作之餘喜歡健身和做菜，但是吳祈的內心還是喜歡用刀子說話。切肉刀和菜刀耍起來比手術刀要隨便多了，但是要求精密的吳祈每次宴請李基等同事吃飯的時候端上來的菜品幾乎都是一模一樣。每個雞蛋、肉塊的外形幾乎都是一樣的，就連蒜苗切得斷口都是一樣的角度。吳祈健身的初期目的也是為了鍛煉出能夠長時間工作不疲憊的身體，做一次大手術站著七八個小時很正常，身體不好，沒做一下，手術刀都拿不穩了。到後期就成為一種提神醒腦，養生練功的習慣了。
大量的古代典籍就像不要錢一樣堆放在穿越眾的古典圖書館庫房裡，龐大的書局專門有一批領著穿越眾發放的津貼的翻譯人員每天翻譯這些古代典籍。其中武術、醫學和人體相關各類典籍的則被吳祈挑出來，作為編輯國民健康指南的參考資料放在醫科大學的圖書館。吳祈在看過經過學生層層篩選後編訂的幾十本典籍之後結合自己的經驗和現代醫學成果發明了一套類似易筋經的功法，每天堅持練習起來。
經常拉著理工科的幾個宅男和汪新宇這個軍事宅一起在