出了政界。成為了一批領取年金的養老貴族。
在1957年白河法皇因腎衰竭歸天時，整個日本就進行全民公投進行民意調查平家對帝國的高階貴族們的地位和影響力也羨慕很久了，趁機提出用日本的併入帝國成為行省後平家可以進入帝國參議院成為一個能影響整個帝國高層決策的50個核心家族之一。
作為穿越眾第一次到日本時主動投誠的俊傑，多年以來的扶持讓平家的勢力膨脹到一個足以和穿越眾最早合作的蘇軾家族媲美的程度，但是僅僅只能侷限於日本境內。從地方的影響力來說，進入參議院獲得幾個席位毫無問題，但是想進入常委會分享十七個常委的權利那是休想。以平家的勢力得到席位只能來自於日本行省的選民對應的三分之一的席位。再多就不現實了。要想進入常委會必須是參議院重要的實權委員會委員長，平家就算拿到日本所有代表800萬日本人議員席位在總人數超過1。8億的帝國參議院內也不可能拿到足夠的票數進入實權的委員會。
此時，傀儡當夠了的高麗國王也乘機提出併入帝國。成為帝國的一部分，得到一個世襲的王位就好了，什麼權利都沒有自然無所謂失去了。兩國的提議都是穿越眾安排在兩國朝廷內部的棋子一步步誘導實現的，這兩個殖民地已經完成了這一階段的使命。是時候成為帝國的一部分了。穿越眾控制下的帝國可不會犯英國那樣的錯誤。將近在咫尺的殖民地統治幾百年之後還融合不進來的那麼腦殘。
至於同在東亞的金國和遼國早就不是問題了，長時間的移民和混居，只有幾十萬人的女真人分散居住在建國後遷入的數百萬漢民中幾乎翻不起多少大浪，幾百萬遼國的遊牧民族失去了南京道這塊最發達的地區之後過著祖先那樣的遊牧生活造就受夠了，能不付出代價就白白過上帝國公民的生活自然毫無阻力。
過去幾十年間北方五國中漢化最嚴重的不是落後的遊牧民族和群島半島民族，而是佛教最興旺發達的高昌回鶻，這裡的交流程度遠遠超過了其他幾國。漢地的佛教全部都是透過控制著絲綢之路的高昌境內諸多城市傳入的，佛教的過去和物質財富最大的瑰寶——石窟就在高昌境內。每年申請進入高昌交流的高僧就有數千，加上隨從和數十倍於此數的商旅。從雙邊交流的數量和質量上就穩穩地壓制其餘四國了。相對於其他四國只有金屬礦產資源和農副產品的窘境，高昌還擁有極為發達的輕工業和商業資源，作為西北最重要的棉花產地和初加工基地，穿越眾在高昌的投資一直是其餘諸國的總和。
除了環境治理和保護物質文化遺產的需求之外就是高昌擁有後世都知道的豐富能源資源，太陽能、天然氣、石油、煤炭的產量驚人，非常有利於穿越眾發展各種高耗能的工業，比如電解鋁和化肥。
高昌還具備極大的戰略價值，是控制整個以蔥嶺為中心方圓五千裡的關鍵區域，這裡可以養活的人口是其他地區的好幾倍。其生態承載能力遠遠超過脆弱的青藏高原和寒冷荒蕪的西伯利亞幾十倍。特別是北疆的那些夾在諸多山脈之間的綠色河谷和迎風坡的山麓水草豐美，可以輕易養活超過2000萬的頭牲畜。
過去屬於高昌的領地基本都屬於人煙罕至的沙漠邊緣綠洲和內流河沖積扇，從祁連山進入高昌之後，幾乎滿目的戈壁和荒漠很難找到一點綠色。高昌的精華幾乎都在吐魯番盆地和塔里木河以北的塔里木盆地北部綠洲城市，現在得到了西北巴爾喀什湖以南以東的大片牧場和優質可耕地自然國力大增，成為了帝國農業資本投資一片新熱土。
高昌上下的精英都拜倒在以前從未大規模接觸的華夏文明中，從分餐制到精美絕倫的生活器具設施，大批留學生以佛教交流的名義加塞進了西北諸多院校，接受洗腦之後歸國的精英們自然無視了高昌回鶻君主可汗毗伽布的斤這個老不死的權利了，他和高層少數幾個人的利益怎麼能大過全體高昌國民的權利。不少高昌中產階級和基層官員都贊成加入帝國，這種輿論一直就在高昌國內醞釀，相比日本、高麗的突然和遼、金的無奈順勢，高昌加入帝國的過程最為順利。
在故宋的時候，高昌就無比嚮往中原王朝，如今一切都準備就緒，不管上層結構形式上還是實質上都已經徹底為加入帝國做好了準備了，更何況經濟基礎都早已落入帝國掌控的各個地方部族。
到了1958年，整個東亞已經完全併入了華夏帝國的版圖。雖然原來五國境內會說漢語的國民還不到原住民的一半，但是海量的移民保證了每個居民點的漢族人口超過80％是沒有問題的。
根據穿越