他必須保持沉默，必須裝聾做啞，裝得什麼也不懂，任呂不韋擺佈。尤其是《呂氏春秋》公佈後的一段日子裡，嬴政似乎像是什麼事都沒有發生一樣，沒說一句評論的話，甚至沒有任何表情。令呂不韋捉摸不透。
事實上，嬴政這些日子緊張極了。下朝以後他匆匆忙忙回到後宮，顧不得和宮女們嬉鬧，就伏在案上閱讀《呂氏春秋》，他急於弄清呂不韋這部書裡寫的什麼內容，他要幹什麼。
“咚咚”，宮中巡夜的衛士敲著警器已經走過三遍，滴漏刻示標出已是夜大半的時刻。可是宮中的秦王寢殿內還亮著燈光，嬴政從晚飯後一直伏在案上看《呂氏春秋》。他眼睛從簡上掠過，腦海裡翻江倒海似地掀起波濤。書中所寫的內容，有的使他拍案讚賞，有的則令他憤怒髮指，不知不覺已到深夜。宮女、侍衛們偷偷地看了幾次，誰也不敢請他睡覺，他們都納悶，究竟是什麼吸引秦王如此動情。
“好！說得好。”忽然聽到嬴政大叫，下人忙進來看，誰知嬴政原來是看書入神自言自語，高興得大叫。他看到的是《有始覽·謹聽》中的一段文字：“今周室既滅，而天子已絕，亂莫大於無天子，無天子則強者勝弱，眾者暴寡，以兵相殘，不得休息。”
當時東、西周均被秦所滅，掛名的“天子”確實“已絕”，年輕的秦王嬴政儼然以未來的天子自居，當然欣賞這種重新建立以“天子”為中心的、統一的中央集權的新秩序的言論和主張，所以對於戰爭實現統一的目的理論也由衷地贊成。同時，他對於以武力的方式完成統一大業，也頗讚賞，比如《孟秋紀·禁塞》中所寫的：“故攻伐者不可非，攻伐不可取；救守不可非，救守不可取。惟義兵為可。兵苟義，攻伐亦可，救守亦可。”
這裡說的“義兵”就是指消滅各諸侯國割據、實現統一的秦軍。《呂氏春秋》中還明確提出：戰爭勝利後要建立統一的政權、統一的法令。《審分覽·不二》中所寫的：“必同法令，所以一心也；智者不得巧，愚者不得拙，所以一眾也；勇者不得先，懼者不得後，所以一力也。故一則治，異則亂；一則安，異則危。”
呂不韋當政期間進行了統一戰爭，正是《呂氏春秋》中提出的上述主張的具體實踐。看到這裡，秦王嬴政知道了，在主張用武力消滅各諸侯國、建立中央集權的統一政府方面，呂不韋想法和自己是一致的。
厚黑求人，辦事十一招
在求人辦事方面，新處世學有一套較好的辦法。
一、謙虛
在表達有關意思時不用“我”而使用其他比較謙虛的自我稱號，以免盛氣凌人，令人反感。例如：“晚輩失禮了，這點兒小事還要打攪先生。”
表示謙虛，這也是禮貌交往的一個重要原則，在比較正規的場合，尤其需要如此。
二、尊重對方
在表達有關意思時，使用指代詞等把時間、地點等方面的視點推遠。例如：“那種事情用不了你多大勁兒。”
細細體會，使用指代詞確實比使用近指代詞顯得婉轉一些。
三、暗示自己非辦不可
就是在表達有關意思時把有關規定講述一下，而不使用直接指明對方的話語。例如：
“上頭規定這事由我負責，所以我非求你不可。”在為公務求人時，陳述規定是一種比較通行的做法。這比以個人的口氣發號施令要禮貌得多。在平常規勸人的時候，這種方法有時也適用。
四、不要做忘恩負義的人
在提出請求、願望等時，表示自己將對人非常感激，並且會銘記人家所做的一切。例如：“如蒙鼎力相助，我們將不勝感激。”“你的大恩大德，我們終生不忘。”
尊重別人的勞動，特別是重視別人對自己的幫助，這是人際交往的一條重要原則，應該在語言中表達出來。
五、表達自己左右為難的心態
就是使用自相矛盾的話把有關意思表達出來。例如：“我本來不想跟你提這事，可還是提了。”
回答人家的問話，有時表示肯定不好，表示否定也不好，使用模稜兩可的話比較合適。
六、用“反語”督促對方辦事
使用反語來表示親密的挪揄、暗暗的責備等，以免話語過分呆板，令人感到不大自在。例如：“你真會開玩笑！”（實際上對方不開玩笑）。“朋友找你幫忙，看你多熱心！”（實際上他很冷漠。）
反語要是使用得當，可以打破僵硬的對話氣氛，密切雙方關係並顯得比較輕鬆愉悅。