舟人言：“適有二舟泊下流，頗似昨所過鬆柏官舫。”其舟乃廣右送李道尊至湘潭者，一為送官興收典史徐姓者所乘，一即餘所附者。第予舟人不敢呼問，餘令其刺舟往視之，曰：“中夜何敢近官舫！”予心以為妄，姑漫呼顧行，三呼而得應聲，始知猶待餘於此也。乃刺舟過舫，而喜可知矣。
二十三日昧爽，濃霧迷江，舟曲北行。二十里，過大魚塘，見兩舟之被劫者，哭聲甚哀，舟中殺一人，傷一人垂死。於是，餘同行兩舫人反謝予曰：“昨不候君而前，亦當至此。至此禍其能免耶！”始舟子以候予故，為眾所詬，至是亦德色焉。上午霧收日麗，下午蒸汗如雨。行共六十里，泊於河洲驛。
二十四日昧爽行，已去衡入永矣。三十里過大鋪，稍折而西行；又十里，折而北行；午熱如炙，五里，復轉西向焉。自大鋪來，江左右復有山，如連岡接阜。江曲而左，直抵左山，而右為旋坡；江曲而右，且抵右山，而左為回隴，若更相交代者然。又二十五里，泊于歸陽驛之下河口。是日共行六十里，竟日皓日如爍，亦不多見也。
二十五日曉日瑩然，放舟五里，雨忽至。又南三十五里，為河背塘，又西十里，過兩山隘口。又十里，是為白水，有巡司。復遠峰四闢，一市中橫，為一邑之大聚落雲。是日共行六十里，晚而後霽，泊於小河口。小河南自山峒來，北入於湘江，小舟溯流入，可兩日程，皆祁陽屬也。山峒不一，所出靛、錫、桫木最廣，白水市肆，俱倚此為命，不依湘江也。既泊，上覓戴明凡家，謝其解衣救難之患，而明凡往永不值。
二十六日舟人登市神福祀神，祝福，早餐後行。連過山隘，共三十里，上觀音灘。風雨大至，舟人泊而享餕jùn祭神所剩食物，遂止不行。深夜雨止風息，瀟瀟江上，殊可懷也。
二十七日平明行，舟多北向。二十里，抵祁陽東市，舟人復泊而市米，過午始行。不半里，江漲流橫，眾舟不前，遂泊於楊家壩，東市南盡處也。下午舟既泊，餘乃同靜聞渡楊家橋，共一里，入祁陽西門。北經四牌坊，東出東門外，又東北一里，為甘泉寺。泉一方，當寺前坡下，池方丈餘，水溢其中，深僅尺許，味極淡冽，極似惠泉水。城東山隴繚饒，自北而南，兩層成峽，泉出其中。寺東向，倚城外第一岡。殿前楹有吾郡宋鄒忠公名浩，貶此地與蔣湋遊。《甘泉銘碑》，張南軒名栻。從郡中蔣氏得之，跋而鐫此。鄒大書，而張小楷，筆勢遒勁，可稱二絕。其前山第二層之中，盤成一窩，則九蓮庵也。舊為多寶寺，邑人陳尚書重建而復之，中有法雨堂、藏經閣、三教堂。而藏經閣中供高皇帝像，唐包巾，丹窄衣，眉如臥蠶而中不斷，疏須開張而不志文，乃陳氏得之內府即皇宮而供此者。今尚書雖故，而子孫猶修飾未已，視為本家香火矣。寺前環堵左繞，其中已蕪，而閉戶之上，有磚鐫“延陵道意”四字，豈亦鄒忠公之遺蹟耶？而土人已莫知之，那得此字之長為糖羊也。九蓮庵之山，南垂即為學宮。學在城外而又倚山，倚山而又當其南盡處，前有大池，甘泉之流，南下東繞，而注於湘。其入湘處為瀟湘橋。橋之北奇石靈幻，一峰突起，為城外第二層之山。一盤而為九蓮，再峙而為學宮，又從學宮之東度脈突此，為學宮青龍之沙。其前湘江從南至此，東折而去；祁江從北至此，南向入湘；而甘泉活水，又繞學前，透出南脅，而東向入湘。乃三交會之中，故橋曰瀟湘橋，亭曰瀟湘亭，今改建玄華閣，廟曰瀟湘廟，謂似瀟、湘之合流也。〔廟後萼裂瓣簇，石態多奇。〕廟祀大舜像，謂巡守由此，然隘陋不稱。峰之東北，有石樑五拱跨祁水上，曰新橋，乃東向白水道，而衡州道則不由橋而北溯祁流矣。時餘欲覓工往浯溪拓《中興摩崖頌》，工以日暮不及往，故探歷諸寺。大抵甘泉古樸，九蓮新整，一以存舊，一以徵今焉。日暮，由江市而南，經三吾驛，即次山吾水、吾山、吾亭境也，去“山”、去“水”而獨以“吾”甚是。自新橋三里，南至楊家橋，下舟已昏黑矣。是兩日共行五十里，先阻雨，後阻水也。是夜水聲洶洶，其勢愈急。
二十八日水漲舟泊，竟不成行。亟枵xiāo即空虛腹趨甘泉，覓拓碑者，其人已出。又從大街趨東門，從門外朱紫衙覓範姓，八角坊覓陳姓裱工，皆言水大難渡，以涪溪、陽江也。為餘遍覓拓本，俱不得。復趨甘泉，則王姓拓工已歸，索餘重價，終不敢行，止就甘泉摹銘二紙。餘先返舟中，留靜聞候拓焉。
祁陽東門外大街與瀕江之市，闤闠連絡，市肆充牣rèn滿且多高門大第，可與衡郡比隆。第城中寥寂，若只就東城外觀，可稱巖邑。
二十九日昧爽放舟