馬還在漲價。”張三說道。
兩人所在的這個村子，離中潬城已經很近了。
最近幾年，不知道咋回事，商徒、巧兒、功人、舟子、泊主、畦丁、花師、老圃、屠人、庖人、舞郎、百戲之類的人經常可以看到，而且日子過得好像都還可以。
可在十年前，是真的稀罕，一般人哪能經常遇到？
只能說，不種地也能活下去的人變多了。
“年年打仗，死了那麼多馬，可不得漲價麼。”農人笑道。
他倆談話，句句離不開錢，恨不得家裡的一根蔥、一塊姜都要給標上價。
這是正常的。
靠近城市的近郊農村，往往是最先進入農業商品化的地區，而這也是由自給自足的小農經濟向商品經濟過度的必由之路。
中古時代，人類最美好的創意大概就是交換了。沒有交換，就沒有商業，沒有商業，就催生不了社會形態的變革與進步。
而商業最重要的媒介，就是貨幣，這是一切的核心。
不知道什麼原因，民間的銅錢，現在稍稍多了一些了。各色銅器也如雨後春筍般冒了出來，讓人眼花繚亂。若不是大帥不喜佛事，官府嚴加督查，估計廟裡的佛像也會多起來。
但不管怎樣，這對農人來說是好事。
一斗米，能換更多的銅錢回來，雖說其他物事也在慢慢漲價，但總體還是有賺頭。
而且不光農人，城裡人的興致也高了。茶人、鹽商、書儈、酒戶、店叟、餅師等等，每天賺到的銅錢越來越多，坊市裡保兒、市牙的人數直接翻了一番。
好像什麼都在漲！工錢漲、糧價漲、菜價漲、餅價漲、布價漲……
這世道，已經變得大夥不太認識了。或許要走出幾十裡地，到滿是牧場、農田的鄉間，才能見到以往熟悉的一切。
種田收益的提高，吸引了很多放牧的党項人定居下來。
人都是趨利避害，嚮往美好生活的。有的牧人或許難以轉變過來，還想堅守傳統的生活方式，但更多的人被利益吸引，拋棄了過往的生活，開始半牧半耕。
官府趁機將其編戶，充實州縣丁口。部落緩緩消亡，村莊慢慢增加。
還有一些部落貴人子弟入縣學讀書。
教諭們口綻蓮花，說什麼劉崇望祖上是匈奴人，當了翰林學士；元稹祖上是鮮卑人，當過宰相；王鎔祖上是回鶻人，當了節度使；李光弼，契丹人，平亂戰功第一，比郭子儀還高，當了郡王，等等不一而足。
一番話說得入學少年們熱血沸騰，認認真真讀書，打算好好考學。
而等他們這一代人成為中堅後，靈州党項，或許也將成為歷史。
屠刀是達不成這種效果的，相反只會招致越來越多的暴力反抗。
但經濟指揮棒和社會階層的躍遷通道，卻可以潤物細無聲地達成這一切，而且更加牢固。不會某一天出個李元昊、張元昊什麼的，直接和大家說，以前漢人欺負我們，現在大夥都剪了頭髮，反他孃的！
但現在：老子自願的，關你屁事！
李元昊們再沒了生存土壤……
張三休息夠了，挑著籮筐起行，往中潬城而去。
農人從田裡挑了一些個大的蕪菁，也一起挑著往城裡趕去。
70