親兵煮好茶後，李忠親自端了上來。
儲氏、解氏一前一後，端來了幾盤瓜果。
宋樂冷著臉，哼了一聲。
邵樹德哈哈一笑，將解氏拉入懷中。
宋樂臉現怒容。好傢伙，當著他的面，還敢這麼離譜？！
邵樹德抓住解氏的手，指著衣袖，道：“羊毛織成的布，夏日穿之嫌熱，冬日穿著正好。”
解氏滿臉通紅，儲氏臉色複雜。
宋樂臉色稍霽，看了看後，道：“昔年在靈夏，有羌人販毛布至，買過幾匹，價甚廉，無人問津。”
“穿著可舒服？”邵樹德轉過解氏的臉，問道。
“大王所賜，自然”
“說實話！”
“不是很舒服。”
“先生所言不差。毛布確實差了，不過還可以改良。”邵樹德放開了解氏，繼續說道：“今歲河陽免稅，明年徵收兩稅之時，百姓若納羊毛，可折色收取。”
毛布或者說呢絨，邵樹德是下了大決心，一定要把這門產業做大做強。
因為這是可以結合百姓手中現有的物資，讓他們提高收入的。棉花、蠶桑，都需要額外種植，但羊不需要，本身就是三茬輪作制的一部分。
最理想的狀況，是北方寒冷地區的農村，家家戶戶紡羊毛、織呢絨；南方農村，養蠶繅絲，織造絲綢；至於中部，隨他們意了，蠶桑也好，羊毛也罷，甚至種棉花也沒問題。
糧肉奶產量的大增，以及隨之而來的鄉村手工業的振興，是一切夢想旳起點。
在制度、風氣合適的情況下，社會會自我演進，完全不需要你充當發明家。
而且這是最紮實的，因為是從根基上開始經營，而不是拔苗助長，建立了一個沙灘上的城堡。
“若大帥能做出表率，帶頭穿毛衣，或許確實是一條路子。”宋樂說道。
“羊毛亦分等級。”邵樹德說道：“走，觀外便有，不妨去看看。”
“也好。”宋樂是個實幹家，對這些能增加百姓收入的事情非常關心。
金仙觀外有一個羊圈，總計不到百頭綿羊。
劉景宣屁顛屁顛地趕了過來，聽聞夏王要看羊，立刻點了一人，讓他牽出來一頭。
“先生請看。”邵樹德指著綿羊胸腹部，道：“這兩處的毛最差，為下等。頸部、背部之胎毛，上等；尾巴、腿部之毛，次等。若用上等毛來織布，穿起來不會太難受。次等毛亦可用來紡紗，制毯，下等便只能用來做刷子了。”
其實，次等、下等毛如果再精紡一下的話，也可以做毛衣。
羊為了抵禦冬天的寒冷，會長出一層細絨毛，山羊、綿羊都有。但山羊其他部分的毛粗硬，不好紡紗，所以絨毛特別明顯，故稱羊絨。綿羊的毛整體較為柔軟，與絨毛很難區分，故統稱羊毛，並不是說綿羊沒有羊絨。
次等、下等毛精紡，就是為了挑出柔軟細膩的絨毛，可以拿來做毛衣。
其他的毛，真的價值不大。有些粗硬的，除了做刷子沒啥用處。
“不意大帥竟對羊毛有此精研。”宋樂慚愧道。
還以為大帥在金仙觀鬼混呢，沒想到是在幹正事，這可真是錯怪大帥了。
“哈哈。”邵樹德略顯得意地一笑，道：“先生再來這邊看看。”
說罷，舉步進了旁邊一個房間。
“此物名為梳毛機。”邵樹德指著一臺像長凳一樣的帶梳子的木質機器，說道。
羊毛的加工程式，一般分為洗滌、敲打、粗疏、弓彈和精梳四步，在此時的西域、中東和歐洲已經較為成熟了，有相應的機器。
不用不好意思，大唐的技術沒有點在羊毛上，因為沒這個需求，所以這些機器都是從西域胡人那裡學來的。
事實上直到後世，出土的我國古代毛紡織文物，多集中在新疆、青海、陝北，為少數民族聚居區。專業處理羊毛的技術和機器，在中原是比較匱乏的，也比較落後。
沒辦法，又只能搞拿來主義了，重金求購西域技術。
但邵樹德懷疑西域的技術也不是最先進的，目前還在想辦法引進阿拉伯、東羅馬的毛紡技術和機器。
至於靈夏原本存在的處理駝毛的技術，說實話太落後了，完全是手工處理，效率很低，是党項人的副業，沒有太多參考價值。
“梳毛機，我也不太滿意。”邵樹德說道：“最好想辦法改進一下。”
是的，西域那些城