改姓衛、魏，習俗也要向中原靠攏，慢慢移風易俗。
當然這種事情純靠武力也不行。事實上他會想辦法弄大批關中、關東移民過來，將這些人慢慢包圍，共同生活、勞作。時間一長，這四千戶河西党項就會慢慢丟失自己的文化特徵，習俗向中原靠攏。党項羌人，在血緣上與漢人的差異很小，問題不大。
對了，在前幾天，邵樹德還將龍興寺的三百莊戶接手了過來。他們都是租種寺廟土地的佃戶，總共種了兩百頃地，就在城下。因為兵亂及隨之而來的戰爭，他們今年還未及下種，正好拿來做實驗。
邵樹德下令給他們分地，一戶授田六十畝，再給二十頭牛。地、牛都是賣給他們的，一畝地作價四百錢，一頭牛按兩千四百錢算，分十年付清，第一年還不用付。從第二年開始，每年給個幾鬥糧食，連續給十年，這地和牛就完全屬於他們的了。
而為了鼓勵他們的積極性，邵樹德將這三百戶作為自己靈武郡王爵銜的食邑，並明言三年內不用向自己繳納賦稅。
當然也有條件，那就是嚴格按照他的要求，二十畝小麥、二十畝大豆、二十畝苜蓿輪種，回樂縣租給耕牛，持續數年，看看效果如何。
一畝地，要想真正維持地力，除了需要兩年休耕期內豆科作物連續固氮外，還要一頭牛一整年產出的全部糞便來肥田，如此才能持續穩定多年地獲得高產量。光靠人產出的那點糞便，那就是杯水車薪。
所以邵樹德覺得這個方法在其他地方都無法複製，因為它需要兩個條件：一、成片且無複雜產權關係的農田；二、海量的大牲畜。兩個條件缺一不可，在內地估計一個都做不到，撐死做到第一條，還很不容易。
有大片處女地就是好啊！光回樂縣薄骨律渠在北魏年間就可灌溉四萬多頃，如今都成了無主荒地。什麼，你說那些地雖然上百年未種，但都是有主的？你再說一遍試試！
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五月二十二日，邵樹德率鐵林、定遠、鐵騎、義從四軍抵達賀蘭山北麓的乞伏山。
賀蘭山北部這一段，因鮮卑乞伏氏曾居住於此而得名。又因山石突出像嘴，後世得名石嘴山。
此地已遠離靈州二百餘里，至邵樹德曾經居住多年的西受降城七百里，到豐州也是七百里。
帶著兩萬多大軍至此，可不是為了遊玩的。黃河兩岸，大量蕃漢夫子還在將糧食、器械轉至定遠軍城，這耗費可不是什麼小數目。
邵大帥至此，主要還是為了追討党項破醜、米擒二部。不過很遺憾，他體會到了朱棣帶著大軍深入草原，結果毛也沒撈著的失落感。
破醜、米擒是遊牧部落，與之前來投靠的農耕或半農耕部落完全不一樣，跑路起來家當不多，隨時可走。不過，在有大隊騎兵的邵某人面前，即便不死，也得扒掉一層皮。
於是乎，名震靈州的鐵騎軍再度出動，外加定遠軍的騎兵，一共四千騎。按照前來投順的党項部落告密的訊息，出賀蘭山隘道，驅趕著各部進獻的大群牛羊，直往西北而去。破醜、米擒及其附屬部落，應該是逃往彌娥川了。
彌娥川，就是後世的吉蘭泰鹽池，不是很遠。逃吧，之前在河西被俘斬六千餘眾，居然還不來投順，真是豈有此理！唔，難道是被殺得太狠了，內部反對聲浪太大，不願來投了？那乾脆就一棍子打死好了。上次削弱了一部分，這次再殺一部分，以後光靠定遠軍七千五百眾，估計也夠制住你們了。
騎卒出發後，邵樹德在乞伏山附近設帳，接見前來拜見的各部頭人。
與南邊諸縣的党項部落不太一樣，這些來投靠的，遊牧、農耕部落各自參半，總計十餘個，全部人口五萬餘。
移逋族、麴家族（此為吐蕃）、富兒族、萬山族、大小涼二族等，此外還有党項混入韃靼中的各族，如野利王子族（此為野利氏南遷時併入韃靼中，九族韃靼之一）、麼羅王子族、麻奴王子族（党項併入韃靼中，即前文出現的地斤澤党項麻奴部的旁支，九族韃靼之一）、越黜族、大蟲太子族（党項有大蟲族，九族韃靼之一），邵樹德看著這些奇奇怪怪的名字就很無語，當然他知道這是漢語音譯，党項語中的真實意義未必如此，但仍然很有吐槽的慾望。
這些個部落，國朝統稱為賀蘭山蕃部，屬於河西党項的一部分。事實上河西党項的居住範圍很廣闊，不但在靈州，涼州等地亦有，甚至還有一部分被其他族群統治著。相對而言，靈州應該是最多的。
算上南邊來投的數萬人，自己此番出征，至少名義上統治了將近十