才是。但很遺憾，很多人將金塊、銀錠等同於金幣、銀幣，這就給了日本商人以極大的便利。他們拿著日本銀幣，只要重量足夠，往往能擁有同等重量的大夏銀幣的使用價值。這種認知，令大夏、日本之間的匯率，常年固定在1:1，其實對我國商業是不利的。”
“我在此提一個簡單的問題。如果將銀幣存於國庫之中，而不拿出來使用，那麼它是銀錠還是貨幣？答桉在下一節。”
……
“是的。如果銀幣堆在國庫的架子上落滿灰塵，而不是投入市場，那它就相當於銀錠。再強調一遍，銀錠不是貨幣，銀幣才是。鎖在國庫裡的銀幣，只能被視為‘資本’，只有當它投入市場時，才能被視為‘通貨’。”
“基於這種認知，戶部可以透過增加或減少投放市場的銀幣的數量，來人為調節商品的價格以及貨幣的匯率。但我要強調一點，如果你沒有準確的判斷市面上貨幣數量的辦法，最好不要這麼做，只會造成災難。”
……
“再假設一種情況。假設淮南道壽州從關北道靈州採購了大批毛布，導致本地貨幣大量流出，各種商品價格暴跌。而靈州因為出售了大量毛布，貨幣大量流入，導致商品價格暴漲。然後他們又從壽州採購大量茶葉，貨幣再次流出，靈州商品價格全線暴跌，壽州因為湧入了大量貨幣，商品價格在跌至谷底後又報復性上漲……”
“這種短時間內暴漲暴跌的情況，對民生都是有害的。那麼如何避免呢？”
“我提出一個設想。設立一個存託機構，會影響到一地貨幣流通量的大宗商業交易，買賣雙方在此開一間金庫，支付或入帳時，貨幣在不同的金庫間流轉，而不必實際出現在市場上，以免出現劇烈的干擾。”
“這家存託機構的名字可以叫‘銀行’。其實在各地坊市，這種‘清算銀行’的機制已經出現很多年了。它執行良好，擁有相當的‘資本’，令人信賴，絲毫不懷疑它的兌現能力。這個時候，有些事情可以進一步簡化。銀行開具的‘存託憑證’（銀元票），可以直接拿來交易，銀行甚至都不需要挪動金庫內的貨幣，它只要見票即兌就能保證信譽。”
……
邵樹德越寫越嗨，文思如泉湧。
他儘量用十分淺顯、最接近本質的語言來解釋各類經濟現象。
其中出現的各類名詞，不得不專門做了一個附錄來解釋或定義，其實工作量不小的。
寫累了之後，招招手，隨便喊來一個王后或太后。
她們自動解開上衣，坐入邵樹德懷中。
一番肆意揉捏之後，精神復振，繼續寫書，可謂勞逸結合，效率極高。
“知道這個嗎？”眼見著天色漸晚，邵樹德累了，便擱下筆，拿出兩枚銀幣。
一個是第納爾金幣，一個是迪爾汗銀幣，都是從波斯繳獲的——包括他們支付贖城費的那一次。
“波斯……通貨。”偰氏一直在旁邊看邵樹德的書稿，看得入神了，連自己裙子不見了都沒發覺。
若在往常，她必然要反抗一番的。
現在麼，或許發覺了，但面對這種內容耳目一新、令人振聾發聵的新書，她覺得這次可以不反抗。
聖人的才學，確實比毗加強了許多。況且，我也沒辦法反抗。反抗得越激烈，最後的姿勢總是越屈辱。
“波斯通貨。”邵樹德點了點頭，說道：“波斯西南方，有個小國叫‘薩法爾’。其國中有一地，曰‘潘傑希爾山谷’，盛產白銀，開採了數十年，產量從未下降。”
“潘傑希爾”在波斯語中是“五獅”的意思，為興都庫什山脈環繞。山谷內地勢平坦，有河流、湖泊，土壤肥沃，後世生活在這裡的大部分是塔吉克人，屬於阿富汗。
從白衣大食時代起，這裡就盛產兩樣東西：白銀和寶石。在21世紀時，塔吉克人仍然在用山谷內出產的白銀和祖母綠，向外界換取資源——開採了一千年的白銀礦，簡直了……
“妾在高昌時，也見到了許多波斯銀幣，不想卻是採自這個山谷。”偰氏有些驚訝。
她不動神色地提起了已落到腳踝間的裙子。
“與波斯的戰爭，打不了太久了。”邵樹德說道：“朕料他們早晚要來求和。”
“為何？”偰氏眨著眼睛，問道。
“豈不聞‘攘外必先安內’？”邵樹德說道：“波斯人的求和，不過是權宜之計罷了。先騰出手來，解決內部問題，然後再做計較。不然的話，內外交困，太難了。”