也弄不明白了，于闐國主到底是怎麼想的？」
于闐國這個使團—姑且稱之為使團—有幾百人，人數並不少，除了僧人外，還有于闐國的貴族子弟和商人。但一無國書，二無在職官員，身份上屬於標準的民間「文化交流團？」「商業交流團？」「旅遊團？」
而他們獻上的禮物，計有：鑲嵌精美玉石的玉帶一根、東河大玉三團、崑崙山玉十團、東河玉五十團、玉裝秋轡一百具，這是比較有價值的。
另有白氎（di）布（于闐棉織成的細棉布）、犛牛尾、紅鹽、鬱金、硇砂、大鵬沙（硼砂）、樂器、刀具等物事若干。
于闐盛產美玉，其器用服飾上多用玉石裝飾，國王的印璽也是玉石製成。團是于闐玉的一種計量單位，但並不代表重量。
歷史上尉遲蘇羅送給歸義軍節度使曹元忠的禮物中，就有大玉一團，重80斤；中玉一團，重42斤；純玉一團，重10斤；玉一團，重8.5斤。
這次於闐國進獻大夏的東河大玉多在80—100斤，崑崙山玉則為40—60斤，東河玉則都在20斤以內。
于闐國經常用玉石與周邊進行貿易。他們曾經用30斤玉從歸義軍那裡換來了200匹絲綢，老實說，就這個交換比例，倒爺的利潤會飛起。
他們的玉石資源，好像無窮無盡一般，連帶著周邊勢力手中都有大量玉石。932年，歸義軍向後唐朝廷進獻玉36團。
940年，甘州回鶻向後晉進貢玉100團。942年，甘州回鵲再次進獻玉100團。948年，甘州回鶻向後漢進貢玉73團。
951年，高昌回鶻向後周進貢玉6團，另有摩尼教法師貢玉77團。
難怪後世和田玉資源接近枯竭，實在是這年頭搞得太狠了。
「國主年邁，不便遠行，便令貧道出門看看，方今天下是何年。」慧照法師說道。「自敦煌一路行來，可曾看到了？」邵樹德問道。
「貧道經河西入靈州，復南下，經關中入河南，復又自滑州北上，一路至北平。」慧照法師回道：「聽聞最近數十年中原不太平，兵戈連歲，百姓苦不堪言。而今一路走來，但見瘡痍漸復，百姓自安，偶有小亂，旋即平復。再看郡邑村鄉，不似十室九空的模樣，貧道只能說，大夏聖人是有大智慧、大氣魄、大毅力之人。」
「比之前唐如何？」邵樹德追問道。
「就實力來說，當不遜於前唐初年。」慧照法師答道。
「法師對中原倒是門清。」邵樹德笑道：「聽法師所言，比之前唐初年似乎還差了一些？」「陛下固有大智慧，而今還需做一些大勇氣之事。」
「何為大勇氣之事？」
「前唐太宗李世民不遠萬里，滅高昌國。今又有高昌回鶻據其舊地，殘害商旅，抄掠他國，陛下何不興兵討之？」
「朕若出師于闐國可願相助？」「固所願也
。」
「可惜法師並非使者。」邵樹德嘆了口氣，道：「朕欲遣一使團，出訪于闐，法師覺得如何？」「于闐國主定然歡迎。」慧照法師說道。
「但朕總覺得於闐國主對朕有些誤會。」「使者一至，或可消除誤會。」
「若使者攜帶冊書而至，於誾國主可還歡迎？」
「佛法在世間，不離世間覺；離世覓菩提，恰如求兔角。」邵樹德一窒。他大爺的，又跟我說車軲轆話。
「也罷，法師過些時日便回返吧。朕會遣一使團隨行，攜帶冊書。于闐王自掂量即可。」邵樹德說道。說罷，又與慧照法師聊了聊于闐的風土人情，並旁敲側擊問了問高昌的情況，得知高昌的僧眾同樣享有巨大的經濟特權，依附於寺廟的莊園遍佈各個綠洲。
不用想了，當初與僕固俊翻臉西逃蔥嶺對面的那部分回鶻人，其國內大概也是這種情況。
當面臨綠教強敵的時候，和尚們難道還這麼善財難捨？不知道讓渡部分利益出來，支援世俗貴族整軍經武，對抗強敵？世俗貴族敗了，還可以改信，投靠綠教，和尚們敗了是什麼下場，自己心裡沒數嗎？
聊完之後，他便讓慧照法師一行人離開了。
同時發出數道命令：
河西道徵發百姓、牧人修繕大磧道。沙州大建倉城，以備物資囤積。
河西、隴右二道州兵土團加強訓練，都指揮使隨時抽查，樞密院定期派人巡視。司農寺清查各大牧場牲畜保有量，重點檢查馬匹數量。
召河隴各蕃部酋豪入京覲見。.....戰