進行著。四川都沒有改土歸流完畢，你也沒有大規模改造貴州、雲南的基礎。
此番李唐賓南下，黎、雅、嶲三州是遭了大難了，殘存的部落估計也不成氣候了，接下來必然拿他們開刀，人為創造出一條從川南通往雲南的“漢化走廊”。
這是近期可以著手做的事情。
至於人口來源麼，邵樹德看了看秦州的戶口，非常殷實了——自然從關西及河北招募了。
“讓那個鄭什麼——”邵樹德坐了下來，一時間忘了南蠻使者的名字。
“鄭遠。”從長安一路陪侍至秦州的韓全誨提醒道。
“讓鄭遠過來見朕吧。”邵樹德說道：“且聽聽他說些什麼。”
當然，也就聽聽而已。
在邵樹德眼中，大長和國是又一個渤海。
他曾翻閱遊歷南詔的前唐使者的記錄，知道南詔的存在其實給當地部落帶來了很大的改變，主要是文化、經濟和生產力方面的進步。
以六大節度使轄區為例，哀牢山、瀾滄江、緬北、高黎貢山以西一帶的土人農耕水平大大進步，人口增加，眼界也更寬了。
而南詔國的上層，又非常“唐”化。
以段義宗為例，此人歷史上滯留蜀中時，就寫了《思鄉》這類水平相當不錯的詩——瀘北行人絕，雲南信未還。庭前花不掃，門外柳誰攀。坐久消銀燭，愁多減玉顏。懸心秋夜月，萬里照關山。
其《題判官贊衛有聽歌妓洞雲歌》，也顯示了其深厚的漢文化底蘊。
這種自上而下的漢化，與渤海國非常類似。唐朝搞節度使，南詔也搞，唐朝有府兵，南詔也學，各類官制甚至出將入相的傳統都十分類似。
這個國家不斷地吸收唐朝文化，再自己同化六大節度使轄區內的蠻人，做得非常不錯，也為後來王朝在西南的開拓進行了預熱。
對於這種國家，邵樹德不忍毀之，但又很想吃掉。如今既然仗打到這個份上了，那麼他也不會猶豫，即便吃不下全部，核心的兩京區域是要拿下的——南詔以及大長和國，同樣是以兩京控扼周邊各個節鎮、都督府。
以川南“漢化走廊”，溝通大理、鄯闡兩京，這是他初步的構想。大長和國使者哪怕磨破了嘴皮子，怕是也難以讓他改變主意了。