第八十一章 新秩序(2 / 3)

小說:晚唐浮生 作者:孤獨麥客

靠龐特勤?”邵樹德奇道。

回鶻其實是分核心部族和外圍部族的。

以藥羅葛為核心的內九姓(後期加了阿跌氏,變成十姓)是回鶻正統自己人,以僕固、同羅、渾、契苾、葛邏祿等為外九姓,說白了就是外圍臣服於回鶻可汗的部落,畢竟一個草原帝國不可能僅僅只有一個人種或民族。

可薩是內十姓之一。

西遷之後,因為可汗還沒死,龐特勤在焉耆自稱葉護,僕固俊名義上也臣服於他,“眾至二十萬”。一般來說,回鶻核心十姓的人都跟姓藥羅葛的龐特勤混了。

“昔年回鶻滅亡,一部南下唐境,一部東歸契丹,一部南下甘州,一部西遷,其實還有人沒走……”可薩解釋道。

原來,回鶻汗國西部靠近阿爾泰山一帶,有許多部落沒走(可能還混有部分黠嘎斯人),他們被僕固俊羈縻統治,聽命於高昌,可薩部(只是整個可薩氏的一部分)也在其中——這部分人在遼時被稱為“粘八葛”,後來與西遷的韃靼融合,可能還有一部分高昌回鶻北上,演變成了“乃蠻”。

“你還有多少人?”邵樹德問道。

“只有三千兵。”阿里骨苦笑道:“部落被大汗的兵馬抄了,我在西州聽聞,連夜遁回,不意又遭到折將軍迎頭痛擊,遂降。”

“原來如此。”邵樹德點了點頭,道:“你部丁口已為大軍俘虜,朕也不好隨意要回,不過可以把你的親族家人發還。”

“謝大汗。”阿里骨大喜。

“朕授你達幹(將軍)一職,以後就帶兵為我征戰。只要建立功勳,女人、牛羊總會有的。如果搶到財物,朕為你做主,把丁口贖回來。”

“遵命。”阿里骨應道。

這兩人之後,邵樹德又接見了幾個首領,兵馬其實都不多,慘兮兮的。

邵樹德慰勉一番,分授職務。

這樣一搞,他的畫風也有些變了……

身邊一堆梅錄、達幹、夷離堇、林牙,漸漸把汗國的職務填充了不少,如果此時在北庭立國,這個還有些簡陋的朝廷骨架竟然可以粗粗運轉了,當然是以草原汗國的方式運轉。

簡單來說——

阿啜梅錄是他的王庭宰相,與各部落打交道,還是負責老本行,主管財稅。

阿里骨是汗國中樞的將軍,指揮著一支兩千人的部隊,如果他威望足夠高,也可以指揮匯合而來的部落兵,回鶻汗國時代就是如此。

阿布思等人是夷離堇,有自己的部落,臣服於大汗。

艹,他這個大汗越來越正宗了。

平定西域之後,得把他的汗庭與即將改革的北衙樞密院、理蕃院融合一下。更準確地說,得把他在草原的資產與中原的資產進行重組,合二為一——這兩份家業,都是我掙下的,不如互相換股,合併上市。

首領們離去之後,城內又有摩尼教僧侶來訪。

邵樹德本不是很感興趣,但耐著性子與他們聊了聊。

他們之所以態度大變,可能是被武夫滋擾了。畢竟這個年頭,是個人都知道寺廟有錢,不敲骨吸髓一番是不可能的。

但邵樹德還是接見了他們的拂多誕,因為在進攻西州及其他地方的時候,有可能用得上。

再者,他現在需要儘快穩定北庭的局勢,原因是離冬天不遠了,再打來打去,這個冬天怕是要餓死凍死不少人——肯定凍餓不了他的大軍,因為他們有牛羊,這會已經在抓緊養膘,且軍隊是暴力機器,可以搶掠補充消耗,但如果百姓大面積餓死也不是個事。

摩尼教在地方上的影響力不小,如果他們願意相助,在大軍的威懾下,還是比較容易取得表面上的臣服的。

摩尼教拂多誕走後,又來了佛教法師。

這幫人更是無恥,還送了一些敏感的禮物。邵樹德看到後,無力拒絕,心照不宣地收下了。

“若果如法師所說,毗伽可汗連遭失敗,高昌人心惶惶,朕就放心了。”邵樹德說道。

西域的僧侶與中原大不一樣。他們在社會上控制著大片田地、商鋪和莊客部曲,在政治上深入參與各項大政——或許不直接參與,但間接影響是肯定的。

“過幾天你隨朕南下吧。”邵樹德說道。

王彥章部已經南下了。

庭州附近的兵馬明天再休整一日,後天就將南下,加入到圍攻高昌的行列。

邵樹德要比他們晚一些,因為他在等西北邊的部落首領來拜見。

朱瑾西進後,打了幾

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