位靈醒著點。軍中如果有謠言傳播，立刻阻止並上報。有人串聯，剛出苗頭之時，就要上報。石紹雍什麼下場，沒人不知道吧?今上是厚道人，觀其對待晉王遺屬便知。錢財和女人，以後都會有的。但得先確保有命享受，言盡於此，諸位多想想吧。」
李存賢，李嗣肱二人雖然都在替朝廷說話，但說得有理有據，都是事實。眾人心中縱然一時沒轉過彎來，有些彆扭，但也聽進去了，紛紛答應。
中上層軍官的利益，與下級軍官和大頭兵，本來就不是一回事。
經歷了這麼一番教育，想必軍官們一時間沒太多不該有的心思了。接下來就要嚴密監控士兵們的狀態，確保不出亂子。
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天井關外，商旅、行人排著隊等待通關。
他們有從洛陽、孟州方向走一等國道道德的，也有濟源方向斜穿山間小道過來的。但這一大一小兩條路，都繞不開天井關——這就是太行陘長達數十里，為何卻在天井關這裡修關城的原因：道路交匯處、山上有泉水、地勢也足夠險要。
天井關這兩天正在過兵。
有懷州商徒問了熟悉的軍士，大概要明天(六月十六)才能過完，後天才輪到他們過關北上。
訊息很快發散了出去，眾人聞言，盡皆哀嘆。
關南山道旁做買賣的驛站、食鋪、茶肆、客棧倒是樂開了花，這些人多留一天，就能多賺一些錢。
「丘指揮來啦！」天井關東谷口外，驛將韓二郎親自打招呼，十分熱情。
「韓隊頭不用如此。」丘增祥擺了擺手，道：「當年若無你援手，我早死矣。」
韓二郎笑呵呵地坐了下來。
他今年與邵聖同歲，卻已鬚髮皆白。當初與丘增祥同在突將軍中為隊正，戰場上救過這個新來的武學生一命。
河東降順之後，他退出了突將軍，帶著妻子兒女來到天井驛，當上了驛將，至今不過月餘。
說實話，天井驛是個肥缺，因為往來商旅實在太多了，生意好得飛起。原來的河東驛將還不想讓呢，結果經略軍出面，拿出官方牒文，勒令其滾蛋。在武夫刀槍的威壓下，河東驛將也不敢說什麼，灰溜溜走了。
這就是與大夏「一起進步」的好處。***大將有的有爵位，有的有官位，沒有爵位和官位的，俸祿也多。底層武夫敢拼命搏殺的，如果有運道活下來，也能得到不小的好處，比如韓二郎。
丘增祥在乾寧五年(898)的時候，與同窗們一起參加了聖人授劍儀式，到突將軍當隊正。而今已過去八年，他調到了經略軍，積功升任左廂步軍第三指揮指揮副使。考慮到他才二十九歲，真是前程遠大了。
「驛站一切還好吧?」丘增祥仔細看了看，問道：「若有人找事，招呼一聲就行了，怎麼著也能把挑事之人送到北平。」
韓二郎大笑，道：「沒不開眼
的人。縱然來了，也不懼他。」
丘增祥點了點頭，又指著驛站旁邊一堆席地而坐的出家人，問道：「怎麼來了這麼多僧道?」
「去給李克用做法事的，等著通關呢。」韓二郎說道：「天天過來化緣，唉，給不是，不給也不是。」
出家人旁邊還有外鎮、外州官府的小吏，應是陪同(監視)他們北上的人。
「聽那些人的口音，還有外鎮的?」丘增祥仔細聽了一會僧眾的交談，問道。
「有。」韓二郎說道：「那個契此和尚，來自吳越。還有個貫休法師，聽說詩寫得極好。甚至連外邦僧人都有，不過前幾天北上了，這會卻見不到。」
「怎還有外邦僧人?」丘增祥奇道。
韓二郎指了指北方，道：「都是去五臺山的。」
丘增祥恍然大悟。
五臺山在佛界之中，幾乎是聖地一般的存在，來往外國僧人極多。
最初可能源自後周(北周)時的傳說，即「文殊師利化為梵僧，來遊此土，名清涼山。」
信這個的很多，甚至包括天竺來的梵僧。比如「(釋迦密多羅)肘膝而行，血流骨現」，還有人攜帶天竺佛教經典，來五臺山翻譯、巡禮。
自唐以來，釋迦密多羅、佛陀波利、靈仙、貞素、圓仁、普化等外域僧人在此長住，使得五臺山的地位越來越高，甚至有「願身死作中華鬼，來生得見五臺山」的說法。
「可有日本僧人?」丘增祥忽然想到一事，突然問道。
「有一人，帶著兩位弟子，兩日前已入關。」