炙烤。
軍中整治食物就是這麼粗獷，陳誠早就習慣了，他的注意力則放在營內走來走去的武夫們身上。
最突出的一點就是，蕃胡軍士確實太多了。首先三千歸義軍就有很多粟特、回鶻、吐谷渾、吐蕃武人，新募的五千精壯多為契丹、高句麗、奚、粟特、突厥——幾乎分不清了。
幽州鎮，本身其實就是一個大雜燴。
漢代安置了大量匈奴降人，晉代又有鮮卑進入生活，南北朝時期同樣大量安置胡人，隋代還有許多靺鞨人遷入——這些胡人有一個共同點，就是戰爭俘虜或主動來降的部落。
前唐之時，粟特、突厥、契丹、奚人、靺鞨、高句麗人大量湧入，這從初唐時幽州那一大堆羈縻州就能看得出來。
太宗攻高句麗遼東城，因“抗拒王師”，有一萬四千人被貶為奴婢，後送到了幽州，將欲分賞給將士們。後來憐憫這些人父母妻子分散，於是出錢帛贖買，赦其為百姓——即便是唐太宗，答應武夫們的賞賜，也不能隨意悔諾。
這些人在盧龍十州繁衍至今，數量已經十分龐大了，其中有的漢化了，成為幽州百餘萬編戶百姓的一員，有的沒有，仍然以部落形式存在。
胡漢雜處的形勢，使得幽州的文化在河北也是一種異類，與成德、魏博都大為不同。
“控鶴軍還是要好好抓一抓。”陳誠突然說道：“聖人要清理幽州戶籍，或惹得很多人不滿，控鶴軍不能有變。”
範河一聽，覺得這還真不是小事，神色凝重地點了點頭。
幽州鎮的戶口，如果單從籍冊上來看，多集中於最南部的瀛、莫二州。但歷代盧龍軍節度使的理所都在幽州，且其徵募軍士也多在幽州左近，不覺得可笑麼？
一次次對外征戰，死了無數軍士，有的甚至被成建制殲滅，但節度使一回幽州，居然在只佔幽州鎮戶口三成的幽、順、檀、薊、平、涿等州，隨便就能徵兵幾萬，還不是一次兩次，問題出在哪裡？
範河是跟著邵嗣武一路西進的，沿途遇到的部落太多了。
不少部落其實已經會種地了，但他們依然是原始的頭人權力體系，只給節度使上供，其餘一概自治。遇到徵兵之時，也會送一些丁壯到幽州。
也就是說，這些部落頭人與幽州節度使之間處於一種妥協狀態。部落是我家的，我給你上供財貨，給你提供兵員，其他的事你別插手，雙方達成了默契，相安無事多年。
晉人入主幽州後，一切照舊，沒有動這些在幽州本地關係網十分複雜的部落頭人、土著豪強。除非他們作死，敢不上供，不服兵役，或者直接造反。
如今邵樹德也要對他們動手了，而且這會確實也是最好的時機：攜大勝之勢，以數十萬大軍威壓，逼迫這些人交權。
不然的話，等到禁軍陸續撤走，事情反而複雜了。
“我聽聞，幽州有蕃胡數十姓，尤以高、安、史三姓戶口最盛。”範河說道：“昨日陛下大閱諸軍，這些頭人也來了。如果他們懾於大軍兵威……”
“不能全指望他們主動服軟。”陳誠擺了擺手，說道：“還是得做好兩手準備。控鶴軍你要把握住，蕃兵盡數打散，別讓他們串聯。待頂過了這陣，他們也就沒鬧的心氣了。”
幽州蕃胡大族，高氏其實是高句麗人後裔，或許還是宗室，號召力不小。但他們其實也是漢化程度最深的部落，甚至早就不是部落形態了，而是地方土豪。
史氏則是突厥後裔，原本姓阿史那。憲宗朝平定淮西立下大功的山南東道衙將史用誠就是阿史那氏，功勳卓著的李光顏是突厥阿跌氏族人，其母、其妻都是阿史那氏。
安姓則是典型的粟特人了，即昭武九姓出身，一度在幽州極其興盛。
“清理完戶口後，陛下會怎麼做？”範河問道。
“陛下料這些人不一定會乖乖就範，多半還是要動粗。”陳誠說道：“一旦動了手，就由不得他們了。很多人可能要被貶為奴婢，賜給府兵。”
“現在當府兵也太賺了！”範河驚道。
一丁授田一百五十畝，前幾年還當你是募兵，繼續發餉，待過渡期完成後，田地差不多也開墾出來，進入穩定收穫期了。原本桎梏府兵田產收入的主要因素就是缺乏部曲，現在也慢慢給你解決，勢必將吸引部分人去當府兵，因為這條件確實很不錯了。
“先前歸德、龍武二軍很多人不願轉為府兵，一大原因便是遼東地廣人稀，弄不到人給他們耕作。”陳誠說道：“現在一步步給他們解決，這