乾寧三年（896），邵聖親督大軍進剿草原，在黑城子大破回鶻特勤啜羅勿，於諾真水大敗陰山韃靼于越阿布思，戰果輝煌。
俘獲的牛羊財貨除賞賜下去的外，其餘都養在各個牧場，有力支援了關北、河隴甚至關中部分地區的三茬輪作制農業改革。
部落丁口中的精壯被抽出，無論是黑城子西遷的韃靼「本韃」，還是阿布思家從西方東遷的白韃靼，多被編入奴部，有力充實了邵家的小金庫。
如今過去了八年時間，這些俘虜基本上都已經被調教得差不多了。
草原傳統如此。部落吞併嘛，無上可汗沒下令殺光高過車輪的男子就已經很仁慈了，大夥沒什麼可抱怨的。
你說你是韃靼人，但你真的確定你祖上不是什麼別的部落的？你們現在都是無尚可汗的直屬奴僕，需要跪在地上磕頭，親吻他的靴子，流著黃金血脈的無上可汗一高興，便會賜予你們土地，供養家人，甚至跟著他征戰，獲得更多的財富。
今日跟著阿布思來到長夏宮的，基本都是出身洪源宮、榆林宮、沃陽宮三部的骨幹，總共千餘人，由萬戶阿布思統率，來到長夏宮建立奴部，任務還是挺重的。
「不要叫我阿布思，吾名邵知禮。」長夏宮監邵知禮翻身下馬後，一臉肅容道。
李思義一聽腰彎得更低了，道：「我這便遣人殺羊，宮監稍待。」
其實，他是修宮闕制置使，邵知禮是宮監，兩人間並不存在誰大誰小的問題。但李思乂現在的心氣太低，惶惑不安，下意識就把自己擺在了很低的位置上。
另外，他曾經找人打聽過聖人有沒有收義子，得知至今只有陳州刺史邵倫一人。但得他賜名的人很多，比如武學生邵知賢、邵知學，他們都是前唐流放房州的官員後裔；比如從馬直軍校邵知言、邵知行、邵知為三人，分別是奚王去諸次子掃刺、仙遊宮監拓跋金之孫拓跋狸以及出身沙州索氏的勇士。
這些得賜名姓之輩，旁人甚至都認為他們是聖人義子，只不過沒公開收錄罷了——其實，李克用義子那麼多，但能入宗譜的寥寥無幾，大部分義子的地位和得聖人賜名的邵知賢等人又有何區別呢？甚至還不如。
李思義並不想得罪這些姓邵的人，更別說他們都是無上可汗的家奴了，真沒必要。
「牧場左近，可有契丹部落？」邵知禮四處望了望，問道。
「去年還有，後來自己嚇跑了。」李思乂說道：「阿保機倉皇而退，損失的又何止那麼點兵馬，這些山後牧場，原本怎麼侵佔的，現在都一一吐了出來。」
「大汗真乃數百年一遇的雄主。」邵知禮讚道：「草原之上，已無敵手。李克用之輩，早晚束手就擒。」
邵知禮是在諾真水被俘的陰山韃靼于越阿布思之子，生母是可敦阿史德氏。
陰山韃靼被人稱作「白韃靼」，以區別於西遷的黃種人三十姓韃靼。從邵知禮母族的姓氏就能看得出來，其實是突厥貴族，與沙陀三部關係匪淺，不然當初也不會收留李國昌、李克用父子了。
當然，陰山韃靼本身是一個大雜燴，由從西域東遷的部落，和從東北西遷的部落融合而成，可能還混入了不少回鶻、室韋、吐谷渾、昭武九姓甚至沙陀人，本身十分複雜。阿史德氏在突厥的尊貴地位，那都是老黃曆了，要不然你至於混到東遷避難麼？
邵知禮本身的武藝底子還是相當不錯的，也有一定的軍略，加入侍衛親軍後，與韃靼部落打過幾次，都是小規模邊境劫掠性質的戰鬥，還在去年參與鎮壓河西党項的叛亂，以弱冠之齡積功升至百戶。
按理來說，這次提拔他，撐死了也就千戶，確實也是如此，他手下也就千把人。但他的銜頭裡還多了個「權攝
萬戶之職」，這就十分唬人了。
邵知禮的生母阿史德氏目前只是洛陽宮中一掌燈宮人，此番也隨駕北巡至幽州。
邵樹德剛俘虜阿史德氏的時候，曾經寵幸過一段時間，後來覺得這個白人女子身上的毛多了些，沒什麼興趣玩弄了。在泰山宮的時候，心血來潮，又把前來滅燈的阿史德氏拉上了床。前幾日太醫奏，阿史德氏已然懷有身孕。
邵知禮前往長夏宮之前，至幽州面聖。聖人寬宏，讓他與母親和兩個同胞妹妹見了一面，得知母親懷孕後，他的情緒很複雜，不知道母親肚裡的這個孩兒，他該稱呼弟弟、妹妹還是別的什麼。
至於父親阿布思，他已經忘了......聽說在洛陽閒居，但他沒去見面，面聖完畢後就直接來了長夏宮。