舊本題宋徐兢撰。案：兢別有《高麗圖經》四十卷，已著於錄。此本所載，即從圖經中摘鈔而成，非兩書也。
△《記古滇說》·一卷（浙江巡撫採進本）
舊本題宋張道宗撰。前有嘉靖己酉沐朝弼序，則稱道宗為元人。卷末題“鹹淳元年春正月八日，滇民張道宗錄”。而書中又載元統二年立段信茁實為大理宣慰使司事，顛倒牴牾，猝不可詰。其書大抵陰剽諸史《西南夷傳》，而小變其文。
惟所記金馬碧雞事，稱阿育王有三子爭逐一金馬，季子名至德，逐至滇池東山獲之，即名其山曰金馬。長子名福邦，續至滇池之西山，忽見碧鳳，即名其山曰碧雞。所謂金馬、碧雞之神，即是二子。其說荒誕，與史傳尤異。文句亦多不雅馴，殆出贗託。況書中明言：“宋興以北有大敵，不暇遠略。使傳往來，不通中國。”
何以度宗式微之時，轉奉其正朔？然則非惟道宗時代恍惚難憑，即其人之有無且不可遽信矣。卷首有楊慎點校字，其即慎所依託而故謬其文以疑後人歟？
△《異域志》·一卷（浙江範懋柱家天一閣藏本）
不著撰人名氏。篇首胡惟庸序曰：“《臝蟲錄》者，予自吳元年丁未，出鎮江陵，有處士周致中者，前元之知院也，持是錄獻於軍門。”則此書初名《臝蟲錄》，為周致中所作。又開濟跋曰：“是書吾兄得之於青宮，乃國初之故物。今吾兄重編，更其名曰《異域志》。”則此書名《異域志》乃開濟之兄所更定。然考明太祖於元至正二十四年甲辰，建國號曰吳。丁未當稱“吳三年”，不得稱“元年”。又濟跋題“壬午長至”，為惠帝建文四年。其時濟被誅已久，不應作跋。疑皆出於依託也。其書中雜論諸國風俗物產土地，語甚簡略，頗與金銑所刻《異域圖志》相似，無足採錄。
△《異域圖志》·一卷（浙江範懋柱家天一閣藏本）
不著撰人名氏。後有明廣信府知府金銑序，謂宋亦有應天府，疑是宋書。然書中載明初封元梁王子於耽羅，則為明人所作無疑。其書摭拾諸史及諸小說而成，頗多疏舛。如占城役屬於安南，乃雲安南為“占城役屬”，殊不足據。其他敘述，亦太寥寥。
△《百夷傳》·一卷（浙江範懋柱家天一閣藏本）
明錢古訓撰。古訓，餘姚人。洪武甲戌進士，官至湖廣佈政司參政。百夷即麓川平緬宣慰司。（案：百夷即今玀夷，譯語對音，故無定字。）洪武二十九年，其酋思侖發訴與緬人構兵。古訓時為行人，與其同官桂陽李思聰奉詔往諭，侖發等聽命而還。因述其山川、人物、風俗、道路，為書以進。古訓旋以勞擢湖廣參政。請澤州楊砥序之。黃虞稷《千頃堂書目》以此書為李思聰作。今據砥序及夏原吉後序，則實古訓所作。虞稷偶失考也。
△《南夷書》·一卷（浙江範懋柱家天一閣藏本）
明張洪撰。洪字宗海，常熟人。洪熙初召入翰林，官修撰。是編乃永樂四年緬甸宣慰使那羅塔劫殺孟養，宣慰使刁查及思欒發而據其地。洪時為行人，齎敕往諭。因採摭見聞，記其梗概。所載洪武初至永樂四年平定雲南各土司事，皆略而不詳。其於雲南郡建置始末，亦未能明晰。如南詔為蒙氏改鄯闡府，歷鄭、趙、楊三姓，始至大理段氏。孟養、麓川，各有土司，書中皆遺之。唯載梁王拒守，及楊苴乘隙竊發諸事，稍足與史參考耳。書中“瀾滄江”作“蘭滄江”，“思欒發”作“思鸞發”，與史互異。蓋亦譯語對音之故也。
△《西洋番國志》·（無卷數，浙江巡撫採進本）
明鞏珍撰。珍，應天人。其仕履始末未詳。永樂中，敕遣太監鄭和等出使西洋。宣宗嗣位，覆命和及王景宏等往海外，遍諭諸番。時珍從事總制之幕，往還三年。所歷諸番曰占城，曰爪哇，曰暹羅，曰舊港，曰啞嚕，曰滿剌加，曰蘇門答剌，曰那姑兒，曰黎代，曰喃勃裡，曰溜山，曰榜葛剌，曰鍚蘭山，曰小葛蘭，曰阿枝，曰古裡，曰祖法兒，曰忽魯謨廝，曰阿丹，曰天方，凡二十國。於其風土人物，詢諸通事，轉譯漢語，覼縷畢記，至宣德九年編成。所記與《明史·外國傳》大概相同，疑史採用此書也。
△《瀛涯勝覽》·一卷（兩江總督採進本）
明馬觀撰。觀不知何許人。書中多記鄭和出使時事，則作於永樂以後也。所記海外諸番曰占城，曰爪哇，曰舊港國，曰暹羅，曰滿剌加，曰啞魯國，曰蘇門答剌，曰那孤兒，曰黎代，曰喃勃裡，曰鍚蘭，曰小葛蘭，曰阿枝，曰古俚，曰溜山，曰祖法兒，曰阿丹國，曰榜葛剌國，曰忽魯謨廝國，凡十九國，而為篇十八