官至兵部尚書。是編乃光宗督學陝西時，於歷代陵墓詳加考證，各為之圖，而系之以說。其距諸州縣城，方隅道里，皆備志之。亦《皇覽·聖賢冢墓記》之流也。
△《金陵梵剎志》·五十三卷（編修汪如藻家藏本）
明葛寅亮撰。寅亮有《四書湖南講》，已著錄。是書志金陵梵剎，依僧錄分，攝以靈谷、天界、報恩三大寺統。次大寺五，中寺三十有二，小寺百有二十。其餘廢寺，別為一編。卷首冠以《御製》、《欽錄》二集。《御製》者，太祖之詩文；《欽錄》者，沿革之案牘也。末附以《南藏目錄》及諸經、租額、公費、僧規、公產諸條例。其餘皆略如志乘之體，編次頗傷蕪雜。
△《徑山志》·十四卷（浙江巡撫採進本）
明宋奎光撰。奎光字培巖，萬曆壬子舉人，官餘杭縣教諭。是編蓋增補宗淨舊志而成，分《開山諸祖》及《制敕》、《詩文》、《名勝》、《古蹟》、《土產》諸門，殊多猥瑣。蓋一山一寺，地本偏隅，宗淨志已具梗概。奎光必從而恢張之，其冗沓宜矣。
△《延壽寺紀略》·一卷（兩淮馬裕家藏本）
明釋圓復撰。圓復字休遠，鄞縣人。與屠隆同時。延壽寺在鄞縣南三里，舊號保恩院。宋祥符間，改為延壽寺。是書詳述知禮禪師本末，及宋相曾公亮置買莊田舊事，他無所載。蓋自備古剎之典故而已。
△《禹門寺志》·六卷（兩江總督採進本）
明戴英撰。英字上慎，宜興人。崇禎甲戌進士。禹門寺在宜興之龍池山。是編前志山寺僧侶，後紀碑銘序記詩文，多未雅馴。
△《鄧尉聖恩寺志》·十八卷（江蘇周厚堉家藏本）
明周永年撰。永年字安期，吳江人。鄧尉故有《沈津志》，茲編乃踵而增之。
凡梵宇、名釋、序記、語錄，無不備載。大約於寺之建置本末，尤為詳悉。故以《聖恩寺志》為名。書成於崇禎十五年，而中有康熙中碑刻，及宋犖、徐秉義詩文。蓋後人所續入也。
△《天童寺集》·二卷（兩淮馬裕家藏本）
明楊明撰。明不知何許人。天童寺在鄞縣東六十里。晉永康間，義興禪師居此山，有童子來供薪水，久之辭去，自稱太白星。因是山名太白，寺名天童。茲編敘述形勝，綴以藝文。前序無姓名，疑即明所自作。中稱撰為七卷，今止兩卷，似尚非完帙也。
△《南溪書院志》·四卷（兩淮鹽政採進本）
明葉廷祥、郭以隆、紀延譽、陳翹卿同撰。廷祥官尤溪縣知縣。以隆稱署縣事，疑為丞簿之類。延譽、翹卿則尤溪教諭、訓導也，其裡貫均未詳。南溪者，朱子之父松作尉尤溪，實生朱子於其地。理宗嘉熙初，尤溪令李修，以時方崇尚道學，人爭攀附，遂於其地建二朱先生祠，即書院所自昉也。志中載書院額為帝顯德祐元年所賜，而李韶所作記在嘉熙改元之歲，已稱南溪書院。則初建時已有此名，但賜額在後耳。其書僅紀書院之跡，所附詩文，多不雅馴。延譽之序，以朱松、朱子及宋理宗皆跳行別書，使君臣相併，則欲尊朱子而不知所以尊，悖謬甚矣。
△《破山興福寺志》·四卷（兩淮馬裕家藏本）
明程嘉燧撰。嘉燧字孟陽，休寧人。崇禎末布衣。《明史·文苑傳》附載《唐時升傳》末。常熟縣西北十里有破山，其麓有寺曰“興福”，乃齊梁間所建。
是書一卷、二卷記山中古蹟，而詩文附焉。三卷志建置。四卷志禪宗。序次雅潔，為山志中差善之本。
△《靈隱寺志》·八卷（兩淮馬裕家藏本）
國朝孫治撰，徐增重編。治字宇臺，仁和人。增字子能，吳縣人。其書因明萬曆中昌黎白珩之志，稍增損之。體例與他志略同。惟以宦遊寄寓之人概收之《人物》一門，則事涉創造，於義未安。
△《滄浪小志》·二卷（浙江巡撫採進本）
國朝宋犖撰。犖字牧仲，號漫堂，商邱人。由廕生官至吏部尚書。是編乃犖為江蘇巡撫時得宋蘇舜欽滄浪亭舊址，重為修葺。因蒐輯前人傳記詩文而附以所作記一篇，詩一首，及尤侗、範承勳詩各一首，共為一集。當時頗稱其好事。然其所採，多為舜欽而作，與亭無涉。又南禪寺雖附近亭旁，而實非當日之故址。
一概泛載，亦未免稍失斷限矣。
△《杏花村志》·十二卷（浙江巡撫採進本）
國朝郎遂撰。遂字趙客，號西樵子，池州人。按，杜牧之為池陽守，清明日出遊，詩有“借問酒家何處有，牧童遙指杏花村”句，蓋泛言風景之詞。猶