第218部分(2 / 4)

星紀》、《山紀》、《廟紀》、《祀紀》、《事紀》、《物紀》、《遊紀》、《仙紀》、《文紀》、《詩紀》。

搜考頗稱詳核。又以自宋以來皆祠北嶽於上曲陽,故復取《曲陽岳廟詩》附於卷末。後五年,知州衡陽張述齡為刻而行之。然其《文紀》有目無書,已非完本矣。

△《天目山志》·四卷(浙江汪啟淑家藏本)

明徐嘉泰撰。嘉泰字道亨,循州人。官於潛縣知縣。是書乃萬曆甲寅嘉泰因舊志重修。浙江有東西二天目,東天目在臨安縣之西五十里,西天目在於潛縣西北四十五里。據此書所圖,則本屬一山。東西水源若兩目然,故曰天目。然此書所紀多屬西天目事,統稱《天目山志》,非也。

△《煙雲手鏡》·二卷(浙江巡撫採進本)

明楊繼益撰。繼益始末未詳。前有萬曆甲寅自序,稱居恆遊思險遠,因檢閱群書,摭其山川喜懼之境,錄成二帙。然所載諸山水,俱隨手雜錄,抄撮舊文,無所損益。既不注原書之名,前後次序亦無義例。如上卷有房山、石徑山,而房山水洞又在下卷。上卷有牛首山、鐘山,而獅子山又在下卷。以至廬山之與瀑布,金山之與妙高臺,皆顛倒破析,棼如亂絲。以比《名勝志》、《遊名山記》諸書,可謂每況愈下矣。

△《海陽山水志》·四卷(江蘇周厚堉家藏本)

明丁惟曜撰。惟曜字貞白,休寧人。是書成於萬曆戊午。紀休寧境內名勝,凡山二十九篇,水八篇,各冠以圖。所錄藝文,但載記、序、銘、頌諸體,而不及詩詞。較他志之濫列題詠者,稍為簡淨。然嚴於去取可矣,竟廢此一體,則又矯枉過直也。

△《惠山古今考》·十卷、《附錄》·三卷、《補遺》一卷(浙江巡撫採進本)

明談修撰。修字思永,無錫人。是編以無錫惠山為一邑勝境。唐張祐題詩有“小洞穿斜竹,重階夾細莎”之句,而舊跡已湮,修營建以復其舊。故首卷載《小洞重階考》,及祠院庵觀諸《考》,自二卷至十卷,則自唐及明之詩文。

《附錄》三卷,皆同人賦贈之作。《補遺》一卷,則雜記惠山遺事。卷末自跋,有“夢惠山之神”云云,則未免幻妄矣。

△《九鯉湖志》·六卷(兩淮馬裕家藏本)

明黃天全撰。天全,莆田人。其書成於萬曆中。九鯉湖在福建仙遊縣,天全以舊志僅載遊覽之作,而遺山水,乃重為釐訂。分為《山水》、《建置》、《夢驗》、《藝文》四門。《夢驗》者,以九鯉湖祠乃閩人祈夢處也。

△《龍門志》·三卷(浙江範懋柱家天一閣藏本)

明樊得仁撰。得仁不知何許人。是書首載《龍門圖》及事蹟,次紀文類,次紀詩類。首卷考證甚陋。若龍門特為河水所經過,止載《水經注》“河水又南出龍門口”諸條足矣,至摭及歷代河源,則迂闊無當。又《玉海》雲:“梁山之北有龍門山,大禹所鑿,通孟津,河口廣八十步。”是書既已引之,而後又引此數語,別標曰“出《魏·地理志》”。顛倒重複,殊為蕪雜。

△《崆峒山志》·三卷(江蘇周厚堉家藏本)

明李應奇撰。應奇字鶴崖,平涼人。崆峒山在平涼府城西。是書成於萬曆中,凡分七門,曰《分野》,曰《建革》,曰《疆域》,曰《形勝》,曰《田賦》,曰《仙蹟》,曰《題詠》。然一山之志,即不應及分野、建革,而中間兼記及瓦亭關、會盟壇之類,又殊似府志之體例,殊叢雜無限斷也。

△《峴山志》·六卷(浙江巡撫採進本)

明張睿卿撰。睿卿字稚通,號心嶽,歸安人。《湖州府志》稱其博雅豪邁,遊歷山川,以著書為樂。然是書頗無體例。此峴山乃烏程之一山,非城邑郡縣之比。而首曰《建置》,名實已不相副。次曰《勝概》,而多與《建置》互見,不過雜載詩文。三曰《遺愛》,敘古名賢王右軍以下數人,終於王世貞,皆湖州大吏,與山不甚相涉。四曰《社會》,五曰《放生》,六曰《藝文》,又先散載各門,均失之叢濫也。

△《上天竺山志》·十五卷(兩淮馬裕家藏本)

明釋廣賓撰。天竺為東南巨剎,舊有李金庭志。廣賓以其附會舛訛,甚至偽撰明太祖《竺隱說》一篇以炫俗,乃刪補而成此書。曰《普門示現品》,曰《尊宿住持品》,曰《器界莊嚴品》,曰《帝王檀越品》,曰《宰官外護品》,曰《風範隆汙品》,曰《詩文紀述品》,凡七門。其《風範隆汙》一品,於寺僧汙行,備書不隱,較他志獨存直筆。據總目尚有卷首一卷,此本已佚不存。

△《爛柯山

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