星紀》、《山紀》、《廟紀》、《祀紀》、《事紀》、《物紀》、《遊紀》、《仙紀》、《文紀》、《詩紀》。
搜考頗稱詳核。又以自宋以來皆祠北嶽於上曲陽，故復取《曲陽岳廟詩》附於卷末。後五年，知州衡陽張述齡為刻而行之。然其《文紀》有目無書，已非完本矣。
△《天目山志》·四卷（浙江汪啟淑家藏本）
明徐嘉泰撰。嘉泰字道亨，循州人。官於潛縣知縣。是書乃萬曆甲寅嘉泰因舊志重修。浙江有東西二天目，東天目在臨安縣之西五十里，西天目在於潛縣西北四十五里。據此書所圖，則本屬一山。東西水源若兩目然，故曰天目。然此書所紀多屬西天目事，統稱《天目山志》，非也。
△《煙雲手鏡》·二卷（浙江巡撫採進本）
明楊繼益撰。繼益始末未詳。前有萬曆甲寅自序，稱居恆遊思險遠，因檢閱群書，摭其山川喜懼之境，錄成二帙。然所載諸山水，俱隨手雜錄，抄撮舊文，無所損益。既不注原書之名，前後次序亦無義例。如上卷有房山、石徑山，而房山水洞又在下卷。上卷有牛首山、鐘山，而獅子山又在下卷。以至廬山之與瀑布，金山之與妙高臺，皆顛倒破析，棼如亂絲。以比《名勝志》、《遊名山記》諸書，可謂每況愈下矣。
△《海陽山水志》·四卷（江蘇周厚堉家藏本）
明丁惟曜撰。惟曜字貞白，休寧人。是書成於萬曆戊午。紀休寧境內名勝，凡山二十九篇，水八篇，各冠以圖。所錄藝文，但載記、序、銘、頌諸體，而不及詩詞。較他志之濫列題詠者，稍為簡淨。然嚴於去取可矣，竟廢此一體，則又矯枉過直也。
△《惠山古今考》·十卷、《附錄》·三卷、《補遺》一卷（浙江巡撫採進本）
明談修撰。修字思永，無錫人。是編以無錫惠山為一邑勝境。唐張祐題詩有“小洞穿斜竹，重階夾細莎”之句，而舊跡已湮，修營建以復其舊。故首卷載《小洞重階考》，及祠院庵觀諸《考》，自二卷至十卷，則自唐及明之詩文。
《附錄》三卷，皆同人賦贈之作。《補遺》一卷，則雜記惠山遺事。卷末自跋，有“夢惠山之神”云云，則未免幻妄矣。
△《九鯉湖志》·六卷（兩淮馬裕家藏本）
明黃天全撰。天全，莆田人。其書成於萬曆中。九鯉湖在福建仙遊縣，天全以舊志僅載遊覽之作，而遺山水，乃重為釐訂。分為《山水》、《建置》、《夢驗》、《藝文》四門。《夢驗》者，以九鯉湖祠乃閩人祈夢處也。
△《龍門志》·三卷（浙江範懋柱家天一閣藏本）
明樊得仁撰。得仁不知何許人。是書首載《龍門圖》及事蹟，次紀文類，次紀詩類。首卷考證甚陋。若龍門特為河水所經過，止載《水經注》“河水又南出龍門口”諸條足矣，至摭及歷代河源，則迂闊無當。又《玉海》雲：“梁山之北有龍門山，大禹所鑿，通孟津，河口廣八十步。”是書既已引之，而後又引此數語，別標曰“出《魏·地理志》”。顛倒重複，殊為蕪雜。
△《崆峒山志》·三卷（江蘇周厚堉家藏本）
明李應奇撰。應奇字鶴崖，平涼人。崆峒山在平涼府城西。是書成於萬曆中，凡分七門，曰《分野》，曰《建革》，曰《疆域》，曰《形勝》，曰《田賦》，曰《仙蹟》，曰《題詠》。然一山之志，即不應及分野、建革，而中間兼記及瓦亭關、會盟壇之類，又殊似府志之體例，殊叢雜無限斷也。
△《峴山志》·六卷（浙江巡撫採進本）
明張睿卿撰。睿卿字稚通，號心嶽，歸安人。《湖州府志》稱其博雅豪邁，遊歷山川，以著書為樂。然是書頗無體例。此峴山乃烏程之一山，非城邑郡縣之比。而首曰《建置》，名實已不相副。次曰《勝概》，而多與《建置》互見，不過雜載詩文。三曰《遺愛》，敘古名賢王右軍以下數人，終於王世貞，皆湖州大吏，與山不甚相涉。四曰《社會》，五曰《放生》，六曰《藝文》，又先散載各門，均失之叢濫也。
△《上天竺山志》·十五卷（兩淮馬裕家藏本）
明釋廣賓撰。天竺為東南巨剎，舊有李金庭志。廣賓以其附會舛訛，甚至偽撰明太祖《竺隱說》一篇以炫俗，乃刪補而成此書。曰《普門示現品》，曰《尊宿住持品》，曰《器界莊嚴品》，曰《帝王檀越品》，曰《宰官外護品》，曰《風範隆汙品》，曰《詩文紀述品》，凡七門。其《風範隆汙》一品，於寺僧汙行，備書不隱，較他志獨存直筆。據總目尚有卷首一卷，此本已佚不存。
△《爛柯山