惟書以六朝為名，而古蹟之中，自南唐以逮於北宋，如丁謂、王安石所建，亦具載之，殊失斷限。又《總敘》門內《六朝保守》一篇，歷數自吳以來南朝不可北伐，北伐必敗，即倖勝亦不能守。蓋亦南渡之初力主和議之說者，其識見末免卑懦。
然核諸情事，其說亦不為無因。固與《江東十鑑》之虛張形勢者，較為切實矣。
△《會稽三賦》·三卷（禮部尚書曹秀先家藏本）
宋王十朋撰。十朋字龜齡，樂清人。紹興二十七年進士第一，官至龍圖閣學士，諡文忠。事蹟具《宋史》本傳。所著有《梅溪集》。此賦三篇，又於集外別行。一曰《會稽風俗賦》，仿《三都賦》之體，歷敘其地山川、物產、人物、古蹟；一曰《民事堂賦》，民事堂者，紹興中添差籤判廳之公堂也。元借寓小能仁寺，歲久圯廢，十朋始重建於車水坊；一曰《蓬萊閣賦》，其閣以元稹詩“謫居猶得住蓬萊”句得名。皆在會稽，故統名曰《會稽三賦》。初，嵊縣周世則嘗為注《會稽風俗賦》，郡人史鑄病其不詳，又為增注，並注後二賦。末有嘉定丁丑鑄自跋。十朋文章典雅，足以標舉茲邦之勝。鑄以當時之人，注當時之作，耳聞目睹，言必有徵。視後人想像考索者，亦特為詳贍。且所引無非宋以前書，尤非近時地誌杜撰故實、牽合名勝者可比。與十朋之賦相輔而行，亦劉逵、張載分注《三都》之亞也。
△《中吳紀聞》·六卷（浙江鮑士恭家藏本）
宋龔明之撰。明之字希仲，號五休居士，崑山人。紹興間，以鄉貢廷試，授高州文學。淳熙初，舉經明行修，授宣教郎，致仕。是書採吳中故老嘉言懿行，及其風土人文為新舊圖經、范成大《吳郡志》所不載者，仿範純仁《東齋紀事》、蘇軾《志林》之體，編次成帙。書成於淳熙九年，明之年已九十有二，亦可謂耄而好學者矣。宋末書已罕傳。元至正間，武寧、盧熊修《蘇州志》，訪求而校定之。明末常熟毛晉始授諸梓，亦多舛謬。其子扆，後得葉盛菉竹堂藏本相校，第六卷多翟超一條，其餘頗有異同。何焯假以勘定，極為精審。然盧熊跋稱其子昱所撰《行實》附後，今兩本皆無之，則葉本亦不免於脫佚也。
△《桂海虞衡志》·一卷（兩江總督採進本）
宋范成大撰。乾道二年，成大由中書舍人出知靜江府。淳熙二年，除敷文閣待制，四川制置使。是編乃由廣右入蜀之時，道中追憶而作。自序謂凡所登臨之處與風物土宜，方誌所未載者，萃為一書。蠻陬絕徼，見聞可紀者，亦附著之。
共十三篇，曰《志巖洞》，《志金石》，《志香》，《志酒》，《志器》，《志禽》，《志獸》，《志蟲魚》，《志花》，《志果》，《志草木》，《雜誌》，《志蠻》，每篇各有小序，皆志其土之所有。惟《志巖洞》僅去城七八里內嘗所遊者。《志金石》準《本草》之例，僅取方藥所須者。志蠻僅錄聲問相接者，故他不備載。《志香》多及海南，以世稱二廣出香。而不知廣東香自舶上來，廣右香產海北者皆凡品。《志器》兼及外蠻兵甲之制，以為司邊鎮者所宜知，故不嫌旁涉。諸篇皆敘述簡雅，無誇飾土風、附會古事之習。其論辰砂、宜砂，地脈不殊，均生白石床上，訂《本草》分別之訛。邕州出砂，融州實不出砂，證圖經同音之誤。零陵香產宜、融諸州，非永州之零陵。《唐書》稱林邑出結遼鳥，即邕州之秦吉了。佛書稱象有四牙六牙，其說不實。桂嶺在賀州，不在廣州。亦頗有考證。成大《石湖詩集》，凡經歷之地，山川風土，多記以詩。其中第十四卷，自注皆桂林作，而詠花惟有《紅豆蔻》一首，詠果惟有《盧橘》一首，至詠遊覽，惟有《棲霞洞》一首，《佛子巖》一首。其見於詩注者，亦僅蠻茶、老酒、蚺蛇皮腰鼓、象皮兜鍪四事，不及他處之詳。疑以此志已具，故不更記以詩也。其盧橘一種，《志果》不載。觀其《志花》小序，稱北州所有皆不錄，或《志果》亦用此例。蠻茶一種，《志草木》中亦無之。考詩注稱蠻茶出修仁，大治頭風。而《志草木》中有鳳膏藥，亦云葉如冬青，治太陽痛，頭目昏眩。或一物二名耶？
然檢《文獻通考·四裔考》，中引《桂海虞衡志》幾盈一卷，皆《志蠻》之文，而此本悉不載。其餘諸門，檢《永樂大典》所引，亦多在此本之外。蓋原書本三卷，而此本併為一卷，已刊削其大半。則諸物之或有或無，亦非盡原書之故矣。
△《嶺外代答》·十卷（永樂大典本）
宋周去非撰。去非字直夫，永嘉人。隆興癸未進士，淳熙中官桂林通判。是書即作於桂林代歸之後，自序謂本范成大《桂海虞衡志》，而