市、山澤豈獨出於邦、郊、甸、稍、縣、都之外,《經》文又何以別舉之乎?苞不過因九職內百工商賈可以當九賦之關市,虞衡可以當九賦之山澤,而園圃、藪牧、嬪婦、臣妾、閒民於九賦更無所歸,遂強入於邦、郊、甸、稍、縣都之中,庶乎九職、九賦得混為一,即以斥鄭《注》口率出泉之非,而不知鄭《注》此文,實據本文“財賄”二字起義。《外府》曰:“掌邦布之入出。”其下曰:“凡祭祀、賓客、喪紀、會同、軍旅,共其財用之幣齎、錫予之財用。”《注》曰:“布,泉也。”《泉府》曰:“凡國事之財用取具焉。”此皆以泉為財。《荀子》曰:“厚刀布之斂以奪之財,重田野之稅以奪之食。”則以刀布為財,與田稅為食對舉。《經》於九府既雲斂財賄,則知九賦內兼有泉矣。九賦所以供九式,故九賦曰財賄,而九式曰財用。凡祭祀、賓客、喪荒、羞服、工事、幣帛、芻秣、匪頒、好用,資於穀者少,資於泉者多。而泉之所入,止有市徵之絘布、總布、質布、罰布、廛布,不過當關市之一賦,此外則惟有宅不毛者之里布,均未足以充九式之用。若不資泉於邦、郊、甸、稍、縣、都等,則職歲所云官府都鄙之出財用,恐終年常不