書一以朱子《集傳》為宗,力攻《小序》。至以偽子貢《詩傳》、偽申培《詩說》同類而議,未免失於鑑別。於近代諸家之說,頗取李光地《詩所》。然惟合《集傳》者始採之,稍有異同即為所汰。至於《木瓜》諸篇,知不能全泯舊說,則依違兩可於其間,尤不免門戶之見矣。
△《詩經整合》·三十卷(江蘇周厚堉家藏本)
國朝趙燦英撰。燦英字殿颺,武進人。是書成於康熙庚午。大旨為揣摩場屋之用,故首列朱子《集傳》,次敷衍語氣為串講,串講之後為總解,全如坊本高頭講章。至總解之後益以近科鄉會試墨卷,則益非說經之體矣。
△《詩經詳說》(無卷數,河南巡撫採進本)
國朝冉覲祖撰。覲祖有《易經詳說》,已著錄。是書以朱子《集傳》為主,仍採毛、鄭、孔及宋元以下諸儒之說附錄於下。每章《小序》與《集傳》並列。
蓋欲尊《集傳》而又不能盡棄《序》說,欲從《小序》而又不敢顯悖《傳》文。
故其案語率依文講解,往往模稜。間有自出新義者,如《鄭風·有女同車》,謂男女同車為必無之事,改為“二女同車”;改《溱洧》為夫婦偕遊之作;又以《豳風·伐柯》為東人得遂室家之願,歸美周公之詞。考之古說,皆無所依據也。
△《詩統說》·三十二卷(左都御史黃登賢家藏本)
國朝黃叔琳撰。叔琳有《研北易抄》,已著錄。是編雜採諸家《詩》說,分類鈔錄,所摭頗為繁富,而朱墨縱橫,塗乙未定。蓋猶草創之本也�