書一以朱子《集傳》為宗，力攻《小序》。至以偽子貢《詩傳》、偽申培《詩說》同類而議，未免失於鑑別。於近代諸家之說，頗取李光地《詩所》。然惟合《集傳》者始採之，稍有異同即為所汰。至於《木瓜》諸篇，知不能全泯舊說，則依違兩可於其間，尤不免門戶之見矣。
△《詩經整合》·三十卷（江蘇周厚堉家藏本）
國朝趙燦英撰。燦英字殿颺，武進人。是書成於康熙庚午。大旨為揣摩場屋之用，故首列朱子《集傳》，次敷衍語氣為串講，串講之後為總解，全如坊本高頭講章。至總解之後益以近科鄉會試墨卷，則益非說經之體矣。
△《詩經詳說》（無卷數，河南巡撫採進本）
國朝冉覲祖撰。覲祖有《易經詳說》，已著錄。是書以朱子《集傳》為主，仍採毛、鄭、孔及宋元以下諸儒之說附錄於下。每章《小序》與《集傳》並列。
蓋欲尊《集傳》而又不能盡棄《序》說，欲從《小序》而又不敢顯悖《傳》文。
故其案語率依文講解，往往模稜。間有自出新義者，如《鄭風·有女同車》，謂男女同車為必無之事，改為“二女同車”；改《溱洧》為夫婦偕遊之作；又以《豳風·伐柯》為東人得遂室家之願，歸美周公之詞。考之古說，皆無所依據也。
△《詩統說》·三十二卷（左都御史黃登賢家藏本）
國朝黃叔琳撰。叔琳有《研北易抄》，已著錄。是編雜採諸家《詩》說，分類鈔錄，所摭頗為繁富，而朱墨縱橫，塗乙未定。蓋猶草創之本也�