卦》，六為《復見天地之心》，七為《卦終未濟》，八為《蓍數揲法》，九為《陰陽律呂圖》。以先儒之所未及，故曰“遺論”。本別為一卷，徐氏刻《九經解》，附之《鉤隱圖》末，今亦仍之焉。
△《周易口義》·十二卷（浙江吳玉墀家藏本）
宋倪天隱述其師胡瑗之說。瑗字翼之，泰州如皋人。用范仲淹薦，由布衣拜校書郎。歷太常博士，致仕歸。事蹟具《宋史·儒林傳》。天隱始末未詳。葉祖洽作《陳襄行狀》，稱“襄有二妹，一適進士倪天隱”，殆即其人。董｛芬廾｝《嚴陵集》載其《桐廬縣令題名碑記》一篇，意其嘗官睦州也。其說《易》以義理為宗。邵伯溫《聞見前錄》記程子《與謝湜書》，言讀《易》當先觀王弼、胡瑗、王安石三家。三原劉紹攽《周易詳說》曰：“朱子謂程子之學源於周子，然考之《易傳》，無一語及太極。於《觀》卦辭雲：‘予聞之胡翼之先生，居上為天下之表儀。’於《大畜》上九雲：‘予聞之胡先生曰，天之衢亨，誤加何字。’
於《夬》九三雲：‘安定胡公移其文曰“壯於頄，有兇。獨行遇雨若濡，有慍。君子夬夬，