卦》,六為《復見天地之心》,七為《卦終未濟》,八為《蓍數揲法》,九為《陰陽律呂圖》。以先儒之所未及,故曰“遺論”。本別為一卷,徐氏刻《九經解》,附之《鉤隱圖》末,今亦仍之焉。
△《周易口義》·十二卷(浙江吳玉墀家藏本)
宋倪天隱述其師胡瑗之說。瑗字翼之,泰州如皋人。用范仲淹薦,由布衣拜校書郎。歷太常博士,致仕歸。事蹟具《宋史·儒林傳》。天隱始末未詳。葉祖洽作《陳襄行狀》,稱“襄有二妹,一適進士倪天隱”,殆即其人。董{芬廾}《嚴陵集》載其《桐廬縣令題名碑記》一篇,意其嘗官睦州也。其說《易》以義理為宗。邵伯溫《聞見前錄》記程子《與謝湜書》,言讀《易》當先觀王弼、胡瑗、王安石三家。三原劉紹攽《周易詳說》曰:“朱子謂程子之學源於周子,然考之《易傳》,無一語及太極。於《觀》卦辭雲:‘予聞之胡翼之先生,居上為天下之表儀。’於《大畜》上九雲:‘予聞之胡先生曰,天之衢亨,誤加何字。’
於《夬》九三雲:‘安定胡公移其文曰“壯於頄,有兇。獨行遇雨若濡,有慍。君子夬夬,