為主，而博採諸家，間附己論。蓋專講先天之學，故前列周子《太極圖說》，後論《律呂八陣圖》，而不及乎辭佔雲。
△《易學圖說續聞》·一卷（江蘇巡撫採進本）
國朝楊方達撰。方達既為《易學圖說會通》，復自出己意成此編。凡三十二條，總不離陳摶之學。其後泛衍及於天文、物理、雜類諸說，皆牽合比附，務使與《易》相通。荀卿所謂“持之有故，言之成理”者歟？
△《周易輯說存正》·十二卷、附《易說通旨略》·一卷（江蘇巡撫採進本）
國朝楊方達撰。是書分《經》二篇、《傳》十篇，一依《本義》之舊。大旨亦多主《本義》，惟卦變之說，主程而不主朱。其體例以為必使正義先明而後以旁義參之，賓主秩然，則條理各得。故凡言變互者皆列之圈外，使不與正義相混。
又以爻位之正不正、有應無應乃卦中之大義，《彖辭》、爻辭皆從此推出，故每卦卦畫之下即為註明。末附《易說通旨略》一卷，雜引先儒象、彖、爻、位之說，間亦參以己見。蓋仿王弼《略例》而為之也。
△《周易蛾術》·七十四卷（戶部尚書王際華家藏本）
國朝倪濤撰。濤字崐渠，錢塘人。其書於每卦中分《尚辭》、《尚變》、《尚象》、《尚佔》四類，各採錄舊說發明之。故又名《周易四尚》。其言義理，多以程《傳》為主。其言象佔，則遵馬、鄭、荀、虞之說而自稱折衷於朱子。然以世慶、納甲列圖於每卦之前