為主,而博採諸家,間附己論。蓋專講先天之學,故前列周子《太極圖說》,後論《律呂八陣圖》,而不及乎辭佔雲。
△《易學圖說續聞》·一卷(江蘇巡撫採進本)
國朝楊方達撰。方達既為《易學圖說會通》,復自出己意成此編。凡三十二條,總不離陳摶之學。其後泛衍及於天文、物理、雜類諸說,皆牽合比附,務使與《易》相通。荀卿所謂“持之有故,言之成理”者歟?
△《周易輯說存正》·十二卷、附《易說通旨略》·一卷(江蘇巡撫採進本)
國朝楊方達撰。是書分《經》二篇、《傳》十篇,一依《本義》之舊。大旨亦多主《本義》,惟卦變之說,主程而不主朱。其體例以為必使正義先明而後以旁義參之,賓主秩然,則條理各得。故凡言變互者皆列之圈外,使不與正義相混。
又以爻位之正不正、有應無應乃卦中之大義,《彖辭》、爻辭皆從此推出,故每卦卦畫之下即為註明。末附《易說通旨略》一卷,雜引先儒象、彖、爻、位之說,間亦參以己見。蓋仿王弼《略例》而為之也。
△《周易蛾術》·七十四卷(戶部尚書王際華家藏本)
國朝倪濤撰。濤字崐渠,錢塘人。其書於每卦中分《尚辭》、《尚變》、《尚象》、《尚佔》四類,各採錄舊說發明之。故又名《周易四尚》。其言義理,多以程《傳》為主。其言象佔,則遵馬、鄭、荀、虞之說而自稱折衷於朱子。然以世慶、納甲列圖於每卦之前