。《小宛篇》“俗呼青雀”，“雀”誤“觜”。《文王有聲篇》“淢成溝也”，“成”訛“城”。《召旻篇》“池之竭矣”章“比也”，誤作“賦”。《閔予小子篇》引《大招》“三公穆穆”，誤“三公揖讓”。《賚篇》“此頌文王之功”，“王”誤“武”《駉篇》“此言魯侯牧馬之盛”，“魯侯”誤“僖公”。凡十一條。史榮所校正者，《衛風·伯兮篇》，《傳》曰“女為悅己者容”，“己”下脫“者”字。《王風·采葛篇》“蕭，萩也”，“萩”誤“荻”。《唐風·葛生篇》“域，營域也”，“營”誤“塋”。《秦風·蒹葭篇》“小渚曰沚”，“小”誤“水”。《小雅·四牡篇》“今《孚鳥》鳩也”，“《孚鳥》”誤“鵓”。《蓼蕭篇》“在衡曰鸞”，“衡”誤“鑣”。《采芑篇》“即今苦蕒菜”，“蕒”誤“藚”。《正月篇》“申包胥曰：人定則勝天”，“定”誤“眾”。《小弁篇》“江東呼為鵯鳥”，“鵯”
誤“鴨”。《巧言篇》“君子不能堲讒”，“堲”誤“塈”。凡十條。蓋《五經》之中，惟《詩》易讀，習者十恆七八。故書坊刊版亦最夥，其輾轉傳訛亦為最甚。
今悉釐正，俾不失真。至其音葉，朱子初用吳棫《詩補音》（案棫《詩補音》與所作《韻補》為兩書，《書錄解題》所載甚明。《經義考》合為一書誤也）。
其孫鑑又意為增損，頗多舛迕。史榮作《風雅遺音》已詳辨之，茲不具論焉。
△《慈湖詩傳》·二十卷（永樂大典本）
宋楊簡撰。簡有《慈湖易傳》，已著錄。是書原本二十卷。焦竑《國史·經籍志》及黃虞稷《千頃堂書目》尚載其名，而朱彝尊《經義考》注曰“已佚”。
今海內藏書，鹹集秘府，而是書之目闕焉，則彝尊所說為可信。蓋竑之所錄，皆據史志所載，類多虛列。虞稷徵刻《書目》，亦多未見原書，固不足盡據耳。今從《永樂大典》所載裒輯成編，仍勒為二十卷。又從《慈湖遺書》內補錄《自序》一篇，《總論》四條，而以《攻媿集》所載褸鑰與簡《論詩解書》一通，附於卷首。其他論辨若干條，各附本解之下，以資考證。至其總論列國《雅》、《頌》之篇，《永樂大典》此卷適闕，無從採錄。其《公劉》以下詩十六篇，則《永樂大典》不載其《傳》。豈亦如呂祖謙之《讀詩記》獨闕《公劉》以下諸篇，抑在明初即已殘闕耶？是書大要，本孔子“無邪”之旨，反覆發明。而據《後漢書》之說，以《小序》為出自衛宏，不足深信。篇中所論，如謂《左傳》不可據，謂《爾雅》亦多誤，謂陸德明多好異音，謂鄭康成不善屬文。甚至《自序》之中，以《大學》之釋《淇澳》為多牽合，而詆子夏為小人儒。蓋簡之學出陸九淵，故高明之過，至於放言自恣，無所畏避。其他箋釋文義，如以“聊樂我員”之“員”
為姓，以“六駁”為“赤駁”之訛，以“天子葵之”之“葵”有向日之義，間有附會穿鑿。然其於一名一物一字一句，必斟酌去取，旁徵遠引，曲暢其說。其考核六書則自《說文》、《爾雅》、《釋文》以及史傳之音注，無不悉搜。其訂正訓詁則自齊、魯、毛、韓以下以至方言、雜說，無不博引。可謂折衷同異，自成一家之言，非其所作《易傳》以禪詁經者比也。昔吳棫作《詩補音》十卷，又別為《韻補》五卷。《韻補》明人有刻本，其書採摭《詩》、《騷》以下及歐陽修、蘇軾、蘇轍之作，頗為雜濫，《補音》久佚，惟此書所引尚存十之六七，然往往以漢魏以下之韻牽合古音，其病與《韻補》相等。《朱子語類》謂才老《補音》亦有推不去者，蓋即指此類。顧炎武亦嘗作《韻補正》一書，以糾其失。考古音者，固未可全以為準焉。
△《呂氏家塾讀詩記》·三十二卷（浙江汪汝瑮家藏本）
宋呂祖謙撰。祖謙有《古周易》，已著錄。此其說《詩》之作也。朱子與祖謙交最契，其初論《詩》亦最合。此書中所謂“朱氏曰”者，即所採朱子說也。
後朱子改從鄭樵之論，自變前說，而祖謙仍堅守毛、鄭。故祖謙沒後，朱子作是書《序》，稱“少時淺陋之說，伯恭父誤有取焉。既久，自知其說有所未安，或不免有所更定，伯恭父反不能不置疑於其間，熹竊惑之。方將相與反覆其說，以求真是之歸，而伯恭父已下世”云云，蓋雖應其弟祖約之請，而夙見深有所不平。
然迄今兩說相持，嗜呂氏書者終不絕也。陳振孫《書錄解題》稱：“自‘篤公劉’
以下編纂已備，而條例未竟，學者惜之。”此本為陸釴所重刊。釴《序》稱得宋本於友人豐存叔，呂氏書凡二十二卷，《公劉》以後，