萃諸家之圖，各為之說。
雖亦及於辭變象佔，而總以數為主。其《閏》卷則續採明羅喻義《讀易珊瑚箸》及劉養貞《易遺象義》之說也。
△《周易感義》（無卷數，兩江總督採進本）
此書為未刻稿本，中多朱墨塗乙。其撰人姓名，墨筆題“東海衲民嶽嵐墨山氏述”，蓋所自書。硃筆題“江西兵憲嶽虞巒衡山氏述”，為其同裡魯釗所書。
考《太學題名碑》錄前明崇禎辛未科有嶽虞巒，南直隸武進人。又《江南通志·儒林傳》稱：“虞巒字舜牧，官至江西按察使。晚尤好《易》，撰有《周易感》及《春秋平義》二書。”書中雲幼時及見熹廟初年，時代亦復相合。然則所謂《周易感》者，當即此書，特刻板誤脫“義”字耳。書中又云“丙申五月著稿”，則成於國朝順治十三年。疑其明亡以後，變服為僧，改名嶽嵐，故自號東海衲民也。是書惟解六十四卦，分作八巨冊，而硃筆又間有標“二編第幾卷”者。殆本有初編、二編，經釗刪併為今本耶？其說詳於取象，近錢一本之學。然皆參以佛氏，如稱“西域之有迦文，猶中國之羲、文、周、孔”云云，謬妄非一。釗雖多所刊削，欲滅其跡，而能潤飾其字句，究不能改易其宗旨。蓋於王宗傳、沈作喆之說又變本加厲矣。
△《易學筮貞》·四卷（浙江吳玉墀家藏本）
國朝趙世對撰。世對字襄臣，衢州人。茲編論《易》為卜筮之書，故經秦火而獨存。命之曰《筮貞》，謂以筮而貞萬世之變也。不載《經》文，惟採先儒議論，分類編輯。一卷曰《綴集本旨》，曰《易�