殊創闢。然於古無所授受，皆臆撰也。
△《周易贊義》·七卷（浙江範懋柱家天一閣藏本）
明馬理撰。理字伯循，三原人。正德甲戌進士。官至南京光祿寺卿。事蹟具《明史·儒林傳》。其書雖參用鄭玄、王弼及程、朱二家之說，然大旨主於義理，多引人事以明之。朱睦《序》稱此書發凡舉例，闡微摘隱，博求諸儒異同，得十餘萬言。原書十有七卷，其門人涇陽龐俊繕錄藏於家，河南左參政莆田鄭絅為付梓。今本僅存七卷，《繫辭上傳》以下皆佚，案朱彝尊《經義考》已注曰“闕”，則其來久矣。
△《易問箋》·一卷（兩江總督採進本）
明舒芬撰。芬字國裳，進賢人。正德丁丑進士第一，授翰林院修撰。以諫南巡廷杖，謫福建鹽課司副提舉。嘉靖初復職，又以爭議大禮廷杖。尋遭母憂歸，卒。萬曆間追諡文節。事蹟具《明史》本傳。芬嘗裒生平著作為《梓溪文鈔》，凡十八卷，分《內、外集》。《外集》為雜文，《內集》則皆所著諸書，是編其首也。大抵以意推衍，泛言義理，而多有牽合之病，如解“潛龍勿用”，謂用則動，動則變而之《姤》，引韓愈詩“賢愚同一初，乃一龍一豬”為證。又如解“《鼎》，利貞”，為重器不可以輕舉，《春秋》書納宋郜鼎為不知利貞之訓。
凡若斯類，於《經》義皆�