，則取徑略同。先河後海，其淵源要有自也。惟開卷近體諸詩，乃多不工。觀集中《呂造許昌十詠後序》，稱“造天聖中為許昌掾，取境內古蹟之著者為十詠。其時文章用聲律最盛，哇淫破碎不可讀，其於詩尤甚。
士出於其間，為詞章能主意思而不流者，固少而最難”云云。然則庶當西昆體盛行之時，頗有意矯其流弊。故《謝崔相之示詩稿》一首，有“淡泊路久茀，共約鋤榛菅”之句。《擬歐陽舍人古篆》一首，有“蘇梅鸞鳳相上下，鄙語燕雀何能群”之句。（原注蘇子美、梅聖俞同有此詩。）而其古文一卷，亦古質簡勁，頗具韓愈規格，不屑為駢偶纖濃之詞。其不甚加意於近體，蓋由於此，非其才有不逮也。其集自宋以來，即刻附《山谷集》末。然子雖齊聖，不先父食，古有明訓。
列父詩於子集之末。於義終為未協。故今析之，別著錄焉。
△《傳家集》·八十卷（江蘇巡撫採進本）
宋司馬光撰。光有《溫公易說》，已著錄。是集凡賦一卷，詩十四卷，雜文五十六卷，題跋、《疑孟》、《史剡》共一卷，《迂書》一卷，壺格、策問、樂詞共一卷，志三卷，碑、行狀、墓表、哀辭共一卷，祭文一卷。光大儒名臣，固不以詞章為重。然即以文論，其氣象亦包括諸家，凌跨一代。邵伯溫《聞見錄》記王安石推其文類西漢，語殆不誣。伯溫又稱“光除知制誥，自雲不善為四六，神宗許其用古文體”。今案集中諸詔，亦有用儷體者，但語自質實，不以駢麗為工耳，邵博《聞見後錄》稱光《辭樞密副使疏》《傳家集》不載，博獨記之。熙寧中光常論西夏事，其疏亦不傳，惟略見於《元城語錄》中。又《論張載私諡》一書，載《張子全書》之首，稱真跡在楊時家，本集不載。則亦頗有散佚矣。光所作《疑孟》，今載集中。元白珽《湛淵靜語》謂為王安石而發。考《孟子》之表章為經，實自王安石始。或意見相激，務與相反，亦事理所有。疑珽必有所受之，亦可存以備一說也。
△《清獻集》·十卷（副都御史黃登賢家藏本）
宋趙捵��事蹟具《宋史》本傳。是集詩文各五卷，前有天台陳仁玉序。
乃從宋嘉定中舊本重刊。所載多關時事。其《劾陳執中、王拱辰疏》，皆七八上，可以知其伉直。而宋庠、範鎮亦皆見之彈章。古所稱群而不黨，捠�稈傘Ｆ涫�懲穸嘧耍�瞬煥嗥湮�恕Ｍ跏快酢毒右茁肌煩破湮逖月芍小杜�紜芬皇住ⅰ鬥疾蕁芬皇住ⅰ抖啪欏芬皇住ⅰ逗�場芬皇住ⅰ豆鬯�芬皇祝�絞��誥磯林��窀粗��嬲咚��“鈣と招蕁短一ǜ承頡煩疲骸八喂閆教�氖�Γ���鰲睹坊ǜ場非岜愀謊蓿�媚銑�燾滋濉！睊之詩情，殆亦是類矣。
卷一百五十三 集部六
○別集類六
△《旴江集》·三十七卷、《年譜》·一卷、《外集》·三卷（浙江孫仰曾家藏本）
宋李覯撰。覯字泰伯，建昌南城人。皇祐初以薦授太學助教。終海門主簿、太學說書。事蹟具《宋史·儒林傳》。考覯年譜，稱慶曆三年癸未，集《退居類稿》十二卷。又皇祐四年庚辰，集《皇祐續稿》八卷。此集為明南城左贊所編。
凡詩文雜著三十七卷，前列年譜一卷，後以制誥、薦章之類為外集三卷。蓋非當日之舊。宋人多稱覯不喜《孟子》，餘允文《尊孟辨》中載覯常語十七條。而此集所載僅《仲尼之徒無道桓文之事》及《伊尹廢太甲》、《周公封魯》三條。蓋贊諱而刪之。集首載祖無擇《退居類稿序》，特以孟子比覯。又集中《答李觀書》雲：“孟氏、荀、揚醇疵之說不可復輕重。”其他文中亦頗引及《孟子》，與宋人所記種種相反。以所刪常語推之，毋亦贊所竄亂歟？覯文格次於歐、曾，其論治體，悉可見於實用。故朱子謂覯文實有得於經。不喜《孟子》，特偶然偏見。
與歐陽修不喜《繫辭》同，可以置而不論。贊必欲委曲彌縫，務滅其跡，所見陋矣。集中《平土書》、《明堂》、《五宗》皆別有圖。此本不載，則或久佚不傳，未必贊所刊除也。覯在宋不以詩名。然王士禎《居易錄》嘗稱其《王方平》、《璧月》、《梁元帝》、《送僧還廬山》、《憶錢塘江》五絕句，以為風致似義山。今觀諸詩，惟《梁元帝》一首，不免傖父面目。餘皆不愧所稱，亦可謂淵明之賦閒情矣。《湘山野錄》載覯《望海亭席上作》一首，集中不載。考是時蔡襄守福唐，於此亭邀覯與陳烈飲。烈聞官妓唱歌，才一發聲，即越牆攀樹遁去。講學家以為美談。覯所謂“山鳥不知紅粉樂，一聲拍板便驚飛”者，正以嘲烈。殆亦左贊病其輕薄，諱而刪之歟？