雜言頗為典實。故所收於班、馬二史之外者，亦藉以參校是非，不至如《皇霸文紀》之濫。如《飛燕奏箋》，《成帝答詔》，張良《四皓往返書》，孔臧《與子弟書》，東方朔《實甕銘》，《李陵蘇武往返書》，劉向《上關尹子》、《子華子》、《於陵子奏》，揚雄《潤州牧箴》，《卓文君、司馬相如誄》諸篇，依託顯然者，皆能辨之。其他如《西京雜記》、《東方朔別傳》、《搜神記》、《博物志》、《佛藏辨正論》，所載諸篇；及孔安國《尚書序》、《孔衍家語序》等文，雖未一一釐正，要其所漏不過百中之一矣，惟《新書節錄》數篇，則《新語》、《春秋繁露》之類，以例推之，何不併載？《列女傳》及揚雄諸賦，並節錄其“序”，以例推之，其他亦將多不勝收，殊無義例。其於詔制既以各帝分編，又往往隨事附各篇之後，端緒龐雜，於編次之體亦乖。然三代以下，文章莫盛於西漢，西漢莫備於此編。含英咀華，固著作之驪淵矣。
△《東漢文紀》·三十二卷（浙江巡撫採進本）
明梅鼎祚編。鼎祚《西漢文紀》，根據《史》、《漢》，故多為典確。是編雖亦以正史為宗，而雜書之作，始盛於東漢。即劉珍、張�е羆牽��頰�氛擼�嚶獍思搖Ｑ丶傲���∷搗斃耍�涫比ヶ鎂┳罱��室勞懈交幔�冉銜骱何�唷�
至於《集古》、《金石》諸錄，《博古》、《考古》諸圖，以迨《隸釋》、《隸續》而下，蒐括舊刻，爭奇炫博者，彌不一家。而西漢自“五鳳磚”數事以外，寥寥無多，其碑碣文詞，器物銘識，亦往往惟稱東漢。鼎祚蒐羅既富，義取全收，其間真贗互陳，異同蜂起，而訂訛正舛，亦不及《西漢文紀》之詳，固其所也。
至如《曹全》一碑，近代始出，亦復捃摭不遺，其採輯亦云勤矣。若夫永和《裴岑破呼衍王碑》，遠在西域，我皇上天威耆定，儒者始睹其文。鼎祚生明季衰微之時，嘉峪關外，即為絕域，其略而不載，固未可以為疏漏焉。
△《西晉文紀》·二十卷（浙江巡撫採進本）
明梅鼎祚編。西晉相傳四葉，為日無多，何晏、王弼之徒，以莊、老清言轉相神聖，浸淫不返，遂至於南渡偏安。然觀鼎祚所編一代之文，則討論典故，崇勵風俗者，猶居其半。蓋東漢以來，老師宿儒之遺訓，越三國而猶有存焉。非鼎祚裒而輯之，不知建武以還，猶能立國者，為禮教未殄之故也。其中多采詩賦之《序》，以足篇帙，特較他代為繁，殊嫌割裂。又司馬懿以及師、昭，雖《晉書·本紀》三祖並登，而揆以史法，終乖限斷。鼎祚既通編八代之文，自宜附之魏末，使名號不舛，時代靡差。乃因仍《晉書》之失，存其帝號以冠篇，是亦失於糾正者矣。
△《宋文紀》·十八卷（浙江巡撫採進本）
明梅鼎祚編。鼎祚所輯《八代文紀》卷溢三百，其版行者，自《皇霸》至《西晉》而止。鼎祚歿後，應天巡按御史張煊、寧國府知府周維新始為次第開雕。
而此集先成，故卷首獨有煊及維新《序》。宋之文，上承魏、晉，清俊之體猶存；下啟晉、梁，纂組之風漸盛。於八代之內，居文質升降之關，雖涉雕華，未全綺靡。觀鼎祚所錄，可以見風氣轉移，日趨日變之故焉。其編纂之體，略同漢、晉，中間如《廬山公九錫文》和《香方》之類，鉅細兼收，義取全備，猶之《魚旦》表、頭責子羽文，諸作，鹹登前牒，不能以蕪累為譏。惟《宋公冊封九錫禪代》諸文，既為晉人所撰，自當附之於《晉紀》，移而入宋，於例殊乖。又司馬越《女銘詞》，雖發自宋年，而撰由晉代，附之簡末，尤無取義，是則編次之疏矣。
△《南齊文紀》·十卷（浙江巡撫採進本）
明梅鼎祚編。是集於酬答之文，參錯附錄，及誤載前代冊誥，與諸集略同。
而體例尤為叢脞，如《永明五年九月詔》，乃《齊書》撮敘其事，而以為詔詞；高祖《與周盤龍第二敕》，明帝《手詔王思遠》，皆只常言五字，但可存為故實，豈宜目以文章。無姓名之文，例附於末；而《魚腹侯子響還本奏》獨列於前。代擬諸作，例歸操觚之人，而褚淵《禪齊詔》、江淹《築壘教》獨不畫一。曹景宗《與弟義宗書》，沈約《答陸厥樂藹書》，猶曰人雖入梁，事關齊代。至於宋順帝《答誅黃回詔》，則《宋文紀》自為一集，何以隔代闌入？若劉虯《答蕭子良書》，已見二卷，又見六卷，失檢抑又甚矣。其間如高祖《與王彥之書》，《尺牘》誤以為世祖。崔覺《與妹書》，《尺牘》誤以為崔恭祖。亦間有小小駁正。
然如黃回一人，隔數頁而重注；曹虎一人，前注見