第553部分(3 / 4)

雜言頗為典實。故所收於班、馬二史之外者,亦藉以參校是非,不至如《皇霸文紀》之濫。如《飛燕奏箋》,《成帝答詔》,張良《四皓往返書》,孔臧《與子弟書》,東方朔《實甕銘》,《李陵蘇武往返書》,劉向《上關尹子》、《子華子》、《於陵子奏》,揚雄《潤州牧箴》,《卓文君、司馬相如誄》諸篇,依託顯然者,皆能辨之。其他如《西京雜記》、《東方朔別傳》、《搜神記》、《博物志》、《佛藏辨正論》,所載諸篇;及孔安國《尚書序》、《孔衍家語序》等文,雖未一一釐正,要其所漏不過百中之一矣,惟《新書節錄》數篇,則《新語》、《春秋繁露》之類,以例推之,何不併載?《列女傳》及揚雄諸賦,並節錄其“序”,以例推之,其他亦將多不勝收,殊無義例。其於詔制既以各帝分編,又往往隨事附各篇之後,端緒龐雜,於編次之體亦乖。然三代以下,文章莫盛於西漢,西漢莫備於此編。含英咀華,固著作之驪淵矣。

△《東漢文紀》·三十二卷(浙江巡撫採進本)

明梅鼎祚編。鼎祚《西漢文紀》,根據《史》、《漢》,故多為典確。是編雖亦以正史為宗,而雜書之作,始盛於東漢。即劉珍、張�е羆牽��頰�氛擼�嚶獍思搖Q丶傲���∷搗斃耍�涫比ヶ鎂┳罱��室勞懈交幔�冉銜骱何�唷�

至於《集古》、《金石》諸錄,《博古》、《考古》諸圖,以迨《隸釋》、《隸續》而下,蒐括舊刻,爭奇炫博者,彌不一家。而西漢自“五鳳磚”數事以外,寥寥無多,其碑碣文詞,器物銘識,亦往往惟稱東漢。鼎祚蒐羅既富,義取全收,其間真贗互陳,異同蜂起,而訂訛正舛,亦不及《西漢文紀》之詳,固其所也。

至如《曹全》一碑,近代始出,亦復捃摭不遺,其採輯亦云勤矣。若夫永和《裴岑破呼衍王碑》,遠在西域,我皇上天威耆定,儒者始睹其文。鼎祚生明季衰微之時,嘉峪關外,即為絕域,其略而不載,固未可以為疏漏焉。

△《西晉文紀》·二十卷(浙江巡撫採進本)

明梅鼎祚編。西晉相傳四葉,為日無多,何晏、王弼之徒,以莊、老清言轉相神聖,浸淫不返,遂至於南渡偏安。然觀鼎祚所編一代之文,則討論典故,崇勵風俗者,猶居其半。蓋東漢以來,老師宿儒之遺訓,越三國而猶有存焉。非鼎祚裒而輯之,不知建武以還,猶能立國者,為禮教未殄之故也。其中多采詩賦之《序》,以足篇帙,特較他代為繁,殊嫌割裂。又司馬懿以及師、昭,雖《晉書·本紀》三祖並登,而揆以史法,終乖限斷。鼎祚既通編八代之文,自宜附之魏末,使名號不舛,時代靡差。乃因仍《晉書》之失,存其帝號以冠篇,是亦失於糾正者矣。

△《宋文紀》·十八卷(浙江巡撫採進本)

明梅鼎祚編。鼎祚所輯《八代文紀》卷溢三百,其版行者,自《皇霸》至《西晉》而止。鼎祚歿後,應天巡按御史張煊、寧國府知府周維新始為次第開雕。

而此集先成,故卷首獨有煊及維新《序》。宋之文,上承魏、晉,清俊之體猶存;下啟晉、梁,纂組之風漸盛。於八代之內,居文質升降之關,雖涉雕華,未全綺靡。觀鼎祚所錄,可以見風氣轉移,日趨日變之故焉。其編纂之體,略同漢、晉,中間如《廬山公九錫文》和《香方》之類,鉅細兼收,義取全備,猶之《魚旦》表、頭責子羽文,諸作,鹹登前牒,不能以蕪累為譏。惟《宋公冊封九錫禪代》諸文,既為晉人所撰,自當附之於《晉紀》,移而入宋,於例殊乖。又司馬越《女銘詞》,雖發自宋年,而撰由晉代,附之簡末,尤無取義,是則編次之疏矣。

△《南齊文紀》·十卷(浙江巡撫採進本)

明梅鼎祚編。是集於酬答之文,參錯附錄,及誤載前代冊誥,與諸集略同。

而體例尤為叢脞,如《永明五年九月詔》,乃《齊書》撮敘其事,而以為詔詞;高祖《與周盤龍第二敕》,明帝《手詔王思遠》,皆只常言五字,但可存為故實,豈宜目以文章。無姓名之文,例附於末;而《魚腹侯子響還本奏》獨列於前。代擬諸作,例歸操觚之人,而褚淵《禪齊詔》、江淹《築壘教》獨不畫一。曹景宗《與弟義宗書》,沈約《答陸厥樂藹書》,猶曰人雖入梁,事關齊代。至於宋順帝《答誅黃回詔》,則《宋文紀》自為一集,何以隔代闌入?若劉虯《答蕭子良書》,已見二卷,又見六卷,失檢抑又甚矣。其間如高祖《與王彥之書》,《尺牘》誤以為世祖。崔覺《與妹書》,《尺牘》誤以為崔恭祖。亦間有小小駁正。

然如黃回一人,隔數頁而重注;曹虎一人,前注見

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