》八字，迴環讀之，無不成文，實在蘇蕙以前。乃不標以為始，是亦稍疏。又蘇伯玉妻《盤中詩》，據《滄浪詩話》，自《玉臺新詠》以外，別無出典，舊本具在，不聞有圖，此書繪一圓圖，莫知所本。考原詩末句，稱當從中央週四角，則實方盤而非圓盤；所圖殆亦妄也，惟是詠歌漸盛，工巧日增，詩家既開此一途，不可竟廢，錄而存之，亦足以資博洽。是書之末有世昌自《跋》，稱至道御製，登載卷首。此本無之，殆傳寫佚脫歟？其《補遺》一卷，則國朝康熙中，蘇州朱存孝所採，兼及明人。
然於明典故中，所載御製迴文詩三十圖，在耳目前者，即不收，則所漏亦多矣，姑附存以備參考云爾。
△《五百家播芳大全文粹》·一百十卷（江蘇巡撫採進本）
宋魏齊賢、葉棻同編。齊賢字仲賢，自署鉅鹿人。棻字子實，自署南陽人。
考宋南渡以後，鉅鹿、南陽皆金地，殆以魏氏本出鉅鹿，葉氏本出南陽，偶題郡望，非其真裡籍也。是編皆錄宋代之文，駢體居十之六七，雖題曰五百家，而卷首所列姓氏實五百二十家，網羅可雲極富。中間多采宦途應酬之作，取充卷數，不能一一精純；又仿《文選》之例，於作者止書其字，人遠年湮，亦往往難以考見，疑為書肆刊本，本無鑑裁，故買菜求益，不免失於冗濫。朱彝尊嘗《跋》此書，惜無人為之刪繁舉要，則亦病其冗雜矣。然渣滓雖多，精華亦寓，宋人專集不傳於今者，實賴是書略存梗概，亦鍾嶸所謂“披沙揀金，往往見寶者”矣。故彝尊雖恨其蕪，終賞其博也。又彝尊所見徐炯家宋刻本，稱二百卷，今抄本止一百十卷，尋檢首尾，似無闕佚，殆彝尊記憶未審，或偶然筆誤歟？首載紹熙庚戌南徐許開《序》。開字仲啟，以中奉大夫提舉武夷衝祐觀。著有《志隱類稿》，見趙希弁《讀書附志》。
△《崇古文訣》·三十五卷（內府藏本）
宋樓昉撰。昉字暘叔，號迂齋，鄞縣人，紹熙四年進士，歷官守興化軍，卒追贈直龍圖閣。是集乃所選古文凡二百餘首，陳振孫《書錄解題》，稱其大略如呂氏《關鍵》，而所錄自秦、漢而下至於宋朝，篇目增多，發明尤精，學者便之，所言與今本相合。惟《書錄解題》作五卷，《文獻通考》亦同。篇帙多寡迥異，疑傳寫者誤脫三十二字也。宋人多講古文，而當時選本存於今者，不過三四家，真德秀《文章正宗》以理為主，如飲食惟取御飢，菽粟之外，鼎俎烹和皆在其所棄。如衣服惟取禦寒，布帛之外，黼黻章採皆在其所捐。持論不為不正，而其說終不能行於天下。世所傳誦，惟呂祖謙《古文關鍵》，謝枋得《文章軌範》及昉此書而已。而此書篇目較備，繁簡得中，尤有裨於學者，蓋昉受業於呂祖謙，故因其師說，推闡加密；正未可以文皆習見，而忽之矣。
△《成都文類》·五十卷（兩淮鹽政採進本）
案：《成都文類》諸家著錄，皆稱宋袁說友編，說友有《東塘集》，已著錄。
是編前有說友《序》，蓋其慶元五年為四川安撫使時所作。然卷首別有題名一頁，稱：迪功郎監永康軍崇德廟扈仲榮、迪功郎新差充利州州學教授楊汝明、從事郎廣安軍軍學教授費士威、從事郎前成都府學教授何德固、文林郎山南西道節度掌書記宋德之、文林郎前利州東路安撫司幹辦公事趙震、宣教郎新奏闢知綿州魏城縣主管勸農公事徐景望、奉議郎新雲安軍使兼知夔州雲安縣主管勸農公事借緋程遇孫編集，而不列說友之名。說友《序》中亦但云，爰屬僚士，摭諸方策，裒諸碑誌。而無自為裁定之語。然則此集之編，出說友之意，此集之成，則出八人之手。當時舊本題識本明，後人以《序》出說友，遂並此書而歸之，非其實也。所錄凡賦一卷，詩歌十四卷，文三十五卷。上起西漢，下迄孝宗淳熙間，凡一千篇有奇，分為十有一門，各以文體相從，故曰《文類》。每類之中，又各有子目，頗傷繁碎。然《昭明文選》已創是例，宋人編杜甫、蘇軾詩，亦往往如斯，當時風尚使然，不足怪也。以周復俊《全蜀藝文志》校之，所載不免於掛漏，然創始者難工，踵事者易密，固不能一例視之；且使先無此書，則逸篇遺什，復俊必有不能盡考者！其蒐輯之功，亦何可盡沒乎？
△《文章正宗》·二十卷、《續集》·二十卷（內府藏本）
宋真德秀編。德秀有《四書集編》，已著錄。是集分辭令、議論、敘事、詩歌四類，錄《左傳》、《國語》以下，至於唐末之作。（案總集之選錄《左傳》、《國語》自是編始，遂為後來坊刻古文之例。）其持論甚嚴；大意主於論理，而不論文，《劉克莊集》有《