悔。胡惟庸擅權之日，勢焰張甚，獨毅然上疏劾之，風節稜稜，殊不可及。所著有《南宮集》、《使交集》、《成均集》，共二十卷，又《玉堂集》四卷，今皆未見。此本中有《奉使安南》、《國學釋奠》、《玉堂燕坐》諸詩，疑原集散佚，後人掇拾殘剩，合為此編也。一卷冠以廖道南《殿閣詞林記小傳》一篇，次為鄉試、會試、御試卷。二卷、三卷皆詩，而附以賦及詩補遺。四卷為雜文。目錄首列序文，而卷首無之，蓋傳寫佚脫。詩文皆雍容典雅，有開國之規模。明一代臺閣之體，胚胎於此。其鄉試、會試諸篇，可以考見當時取士之制，與文字之式。惟陸深《金臺紀聞》稱：“洪武前三科猶沿元制，用經疑。至二十一年戊辰，始定今三場之制。”而集中所載試卷，乃經義而非經疑，殊不可解。又第三卷有《上問安南事》五言詩，與諸選本所載日本使臣嗐哩嘛哈《答明太祖詔問日本風俗詩》，僅字句小異，未詳孰是。然其詩皆誇大日本之詞，不應出自伯宗之手，或伯宗後人因其曾使安南，誤剽入之歟。今姑仍舊本錄之，而記其所疑，以備參考焉。
△《梁園寓稿》·九卷（山西巡撫採進本）
明王翰撰。翰字時舉，禹州人。元季隱居中條山。明初出為周王橚長史。
王素驕，有異志。翰屢諫弗納，斷指佯狂去。后王敗，得不坐。其事附見《明史·周王傳》中。後起為翰林編修，尋謫廉州教授。夷獠亂，城陷，抗節死。《明史·藝文志》載所著有《敝帚集》五卷、《梁園寓稿》九卷。《敝帚集》今未見。
此書卷數與《明史》合。焦竑《經籍志》止稱《寓稿》二卷，誤也。《焦志》別載翰《山林樵唱》一卷，今亦未見，殆並佚歟。翰始抗驕王，終殉國難，其立身具有本末。發為文章，率具剛勁之氣，故古體往往有質直語。然自抒性情，無元人穠纖之習。七言古體，聲調亦頗高朗。朱彝尊輯《明詩綜》，未錄翰詩，當由未睹斯集。今以其人而特存之，亦聖代表章忠烈，闡揚幽隱之意也。
△《自怡集》·一卷（浙江巡撫採進本）
明劉璉撰。璉字孟藻，青田人，誠意伯基長子。洪武十年為考功監丞，兼試監察御史。出為江西布政司右參政，為胡惟庸所脅，墮井死。事蹟附見《明史·劉基傳》。是集為其子廌所編。末附洪武十三年國史院編修官吳從善所作哀辭，備述基從太祖起兵，璉在南田山，制馭諸草竊，請設談洋巡檢，以靖逃盜之源，及沮沈立本媚附權臣事。惟以材略氣節稱之，不及其文章。卷首載秦府紀善《黃伯生序》，乃稱嘗見其遇事剛果，坐折奸佞，不撓不阿。宜其少年銳氣，盛滿於中。今讀其詩，顧乃溫柔沖淡，怛然有愛君憂國之至情，而自視欿然如有不足，以為庶幾於聞道。今觀其詩，惟七言律詩頗涉流利圓美，不出元末之格。然僅三首，蓋非所喜作。至於五言古體，居集中之太半，皆詞旨高雅，而運思深摯，殆於駕兩宋而上之。以繼《犁眉》諸集，可謂不愧其父。而明人罕稱道之者，殆轉以勳閥掩歟。
△《斗南老人集》·六卷（兩淮鹽政採進本）
明胡奎撰。奎字虛白，海寧人。生元至順間，嘗遊貢師泰之門。明初以儒學徵，官寧王府教授。是集前有寧王權《序》，稱其“晚年泊舟鄱陽望湖亭，見石刻東坡《黑雲堆墨未遮山詩》，次韻和之。俄見一叟來，誦其詩曰：子非斗南老人耶？因以自號。”其事頗怪，疑好事者附會之，莫由詰其真妄也。朱彝尊《靜志居詩話》稱：“吾鄉雲東逸史曾手錄其稿，舊藏項氏天籟閣，繼歸高氏稽古堂，後為華山馬思贊所藏。”案今世所傳奎集皆出天籟閣抄本，止有四卷。前有項元汴題識，而無寧王原《序》。此本為明初寧王府文英館所刊，見於《寧藩書目》。
崑山徐氏傳是樓又從原刻影抄，實分六卷。凡詩一千九百餘首，與項氏所藏互校，乃知彼多所脫佚，不為足本。觀《寧王序》中，又載：“宗哲徐將軍居西山，有道士過訪，食蕨。道士吟一絕句雲：‘一拳打得地皮穿，握住東風不放拳。只待杜鵑啼血後，展開鳳尾始朝天。’問其所作，以箸書‘斗南一人’四字。時先生未有是稱，後得先生稿，方知先生詩也。”與望湖亭和詩一事，文相連屬，而朱彝尊《靜志居詩話》獨未採錄。知彝尊所見惟天籟閣殘本。其記望湖亭事亦從都穆《南濠詩話》摭入耳。奎詩不事雕飾，往往有自然之致。彝尊謂其功力既深，格調未免太熟，誦之若古人集中所已有者。其言誠不為過。然舂容和雅，其長處亦不可掩。視後來之捃拾摹擬者，固有間矣。
△《希澹園詩》·三卷（編修汪如藻家藏本）
明虞堪撰