卷（江西巡撫採進本）
明黃端伯撰。端伯有《易疏》，已著錄。端伯生平好佛，嘗鐫私印曰“海岸道人”，取《楞嚴經》引諸沈冥出於苦海之語，及晚年，磨去印文，改鐫“忠孝廉節”四字，終以殉國流芳，可謂不負其志。是集古近體詩二卷，雜文十卷，為僧作者居其大半，其措詞如偈、如疏、如禪家語錄，非欲以詞章名世者，甚至“五經”、“四書”頌，亦以禪語闌入，如《春秋頌》雲：“通身手、通身膽，句中有眼定乾坤，識者須從聲外鑿”云云。蓋其性癖如是，其人足重，其學則不可訓也。別附《外篇》一卷，李紱《序》謂：其當明季古文大壞之時，獨安雅無迂怪之習，惟時時雜佛氏語，因別擇編為《外編》，以明其先迷後悟之旨，無使世俗之人以佛溷先生，亦不令學佛者，借先生以張佛云云。亦委曲迴護之言耳。
△《塗子一杯水》·五卷（江西巡撫採進本）
明塗伯昌撰。伯昌字子期，南昌人，崇禎庚午舉人。是集名《一杯水》者，《自序》雲：取澹然無味之義也。集中多雜釋、老之說，其《書唐武宗毀佛復僧後》一篇，以三才三教並稱，其《格物述》及古本《大學》通序數篇，頗以朱子為非，蓋江右之學，多從陸氏，自宋、元已然也，詩多染竟陵末派，惟五言律詩間有可觀。
△《敬亭集》·十卷、《補遺》·一卷（兩江總督採進本）
明姜埰撰。埰字如農，萊陽人。崇禎辛未進士，授儀真縣知縣，擢授禮科給事中，以建言，廷杖，謫戍宣州衛。國亡後，流寓蘇州，鐫私印曰“宣州老兵”，臨歿遺命葬宣城，以明帝未有赦命，不敢歸也，事蹟具《明史》本傳。
埰少以氣節著，自得罪流竄後，始