卷(江西巡撫採進本)
明黃端伯撰。端伯有《易疏》,已著錄。端伯生平好佛,嘗鐫私印曰“海岸道人”,取《楞嚴經》引諸沈冥出於苦海之語,及晚年,磨去印文,改鐫“忠孝廉節”四字,終以殉國流芳,可謂不負其志。是集古近體詩二卷,雜文十卷,為僧作者居其大半,其措詞如偈、如疏、如禪家語錄,非欲以詞章名世者,甚至“五經”、“四書”頌,亦以禪語闌入,如《春秋頌》雲:“通身手、通身膽,句中有眼定乾坤,識者須從聲外鑿”云云。蓋其性癖如是,其人足重,其學則不可訓也。別附《外篇》一卷,李紱《序》謂:其當明季古文大壞之時,獨安雅無迂怪之習,惟時時雜佛氏語,因別擇編為《外編》,以明其先迷後悟之旨,無使世俗之人以佛溷先生,亦不令學佛者,借先生以張佛云云。亦委曲迴護之言耳。
△《塗子一杯水》·五卷(江西巡撫採進本)
明塗伯昌撰。伯昌字子期,南昌人,崇禎庚午舉人。是集名《一杯水》者,《自序》雲:取澹然無味之義也。集中多雜釋、老之說,其《書唐武宗毀佛復僧後》一篇,以三才三教並稱,其《格物述》及古本《大學》通序數篇,頗以朱子為非,蓋江右之學,多從陸氏,自宋、元已然也,詩多染竟陵末派,惟五言律詩間有可觀。
△《敬亭集》·十卷、《補遺》·一卷(兩江總督採進本)
明姜埰撰。埰字如農,萊陽人。崇禎辛未進士,授儀真縣知縣,擢授禮科給事中,以建言,廷杖,謫戍宣州衛。國亡後,流寓蘇州,鐫私印曰“宣州老兵”,臨歿遺命葬宣城,以明帝未有赦命,不敢歸也,事蹟具《明史》本傳。
埰少以氣節著,自得罪流竄後,始