，遽淹旬月，俄開壁壘，大破兇狂，成掃蕩之功，副聖明之獎”云云。而史記王宗侃為北路行軍都統伐岐，青泥鎮之戰，侃兵大敗，為蜀主所責，無功而還。與所言全不相合。
光庭駢偶之文，詞頗贍麗，而多涉其教中荒誕之說，不能悉軌於正。獨五季文字闕略，集中所存，足與正史互證者尚多。故具錄之，以為稽考同異之助焉。
卷一百五十二 集部五
○別集類五
△《騎省集》·三十卷（兩淮馬裕家藏本）
宋徐鉉撰。鉉有《稽神錄》，已著錄。晁公武《讀書志》、陳振孫《書錄解題》並載鉉集三十卷，與今本同。陳氏稱其前二十卷仕南唐時作，後十卷皆歸宋後作。今勘集中所載年月事蹟，亦皆相符。蓋猶舊本也。集為其婿吳淑所編。天禧中，都官員外郎胡克順得其本於陳彭年，刊刻表進，始行於世。鉉精於小學，所校許慎《說文》，至今為六書矩矱。而文章淹雅，亦冠一時。《讀書志》稱其文思敏速，凡有撰述，常不喜預作。有欲從其求文者，必戒臨事即來請，往往執筆立就，未嘗沉思。常曰：“文速則意思敏壯，緩則體勢疏慢。”故其詩流易有餘，而深警不足。然如臨漢《隱居詩話》所稱《喜李少保卜鄰詩》“井泉分地脈，砧杵共秋聲”之句，亦未嘗不具有思致。蓋其才高而學博，故振筆而成，時出名雋也。當五季之末，古文未興，故其文沿溯燕、許，不能嗣韓、柳之音。而就一時體格言之，則亦迥然孤秀。翟耆年《籀史》曰：“太平興國中，李煜薨，詔侍臣撰神道碑。有欲中傷鉉者，奏曰：‘吳王事莫若徐鉉為詳。’遂詔鉉撰。鉉請存故主之義，太宗許之。鉉但推言歷數有盡，天命有歸而已。其警句曰：‘東鄰構禍，南箕扇疑。投杼致慈親之惑，乞火無鄰婦之詞。始勞因壘之師，終後塗山之會。’太宗覽之，稱歎不已”云云。後呂祖謙編《文鑑》，多不取儷偶之詞，而特錄此碑。蓋亦賞其立言有體。以視楊維楨作《明鼓吹曲》，反顏而詆故主者，其心術相去遠矣。然則鉉之見重於世，又不徒以詞章也。
△《河東集》·十五卷、《附錄》·一卷（浙江鮑士恭家藏本）
宋柳開撰。開字仲塗，大名人。開寶六年進士。歷典州郡，終於如京使。事蹟具《宋史·文苑傳》。開少慕韓愈、柳宗元為文，因名肩愈，字紹先。既又改名、改字，自以為能開聖道之塗也。集中《東郊野夫》、《補亡先生》二傳，自述甚詳。集十五卷，其門人張景所編，附以景所撰行狀一卷。蔡絛《鐵圍山叢談》記其在陝右為刺史，喜生膾人肝，為鄭文寶所按，賴徐鉉救之得免。則其人實酷暴之流。石介集有《過魏東郊》詩為開而作，乃推重不遺餘力。絛說固多虛飾。
介亦名心過重，好為詭激，不合中庸。其說未知孰確。今第就其文而論，則宋朝變偶儷為古文，實自開始。惟體近艱澀，是其所短耳。盛如梓《恕齋叢談》載開論文之語曰：“古文非在詞澀言苦，令人難讀。在於古其理，高其意。”王士禎《池北偶談》譏開能言而不能行。非過論也。又尊崇揚雄太過，至比之聖人，持論殊謬。要其轉移風氣，於文格實為有功。謂之明而未融則可。王士禎以為初無好處，則已甚之詞也。
△《鹹平集》·三十卷（兩江總督採進本）
宋田錫撰。錫有《奏議》，已著錄。考《奏議》乃明安磐所輯，其文已全載此集中。然《宋史·藝文志》載錫《奏議》二卷。《文獻通考》載錫《鹹平集》五十卷。此本載奏議一卷，書三卷，賦五卷，論三卷，箴銘二卷，詩六卷，頌策笏記表狀七卷，制誥考詞三卷。以奏議與詩文集合為一編，僅三十卷，則亦後人重輯之本，非其舊也。錫常慕魏徵、李絳之為人，以獻納為己任。《國老談苑》記太宗幸龍圖閣閱書，指西北架一漆畫篋，上親自署鑰者，謂學士陳堯叟曰：“此田錫之奏疏也。”愴然者久之。則當時已重其言。故其沒也，范仲淹作墓誌，司馬光作神道碑，而蘇軾序其《奏議》亦比之賈誼。為之操筆者皆天下偉人，則錫之生平可知也。詩文乃其餘事，然亦具有典型。其氣體光明磊落如其為人，固終非淟涊者所得彷彿焉。
△《逍遙集》·一卷（永樂大典本）
宋潘閬撰。閬，大名人。晁公武《讀書志》謂其字曰逍遙。江少虞《事實類苑》則謂其自號逍遙子。少虞說或近是歟！太宗時召對，賜進士第。後坐事亡命，真宗捕得之。釋其罪，以為滁州參軍。閬在宋初，去五代餘風未遠。其詩如《秋夕旅舍書懷》一篇、《喜臘雪》一篇，間有五代粗獷之習。而其他風格孤峭，亦尚有晚唐作者之遺。蘇軾嘗稱其《夏日宿西禪