陵沚，作“黃陵沚”；洞庭三百里，作“八百里”。則固未嘗涉於吳地，豈彝尊所見之本，乃思眷《序》所謂翻本雜淆，或思眷重校，因彝尊是語，而改之歟？
△《張水南集》·十一卷（江蘇巡撫採進本）
明張袞撰。袞字補之，江陰人。正德辛巳進士，歷官至南京光祿寺卿。是集凡詩二卷，文九卷。袞在諫垣，頗多建白，嘉靖中，倭擾東南，袞家居在危城中，馳書政府，條上御倭五事，蓋亦留心於經世者，詞章則又當別論焉。
△《張文忠集》·十九卷（浙江巡撫採進本）
明張孚敬撰。孚敬有《諭對錄》，已著錄。是集凡《奏疏》八卷，《詩稿》四卷，《續稿》一卷、《文稿》六卷。孚敬以議禮得君，故其著述，強半皆考禮之詞，不惟議興獻王禮，而且議郊祀禮，議孔廟禮；不惟撰《明倫大典》，而且撰《禮記章句》，自謂有明一主持禮教之人。其間所論，未必百無一當，然穿鑿附會，以遷就時局者，比比然也。
△《弘藝錄》·三十二卷（江蘇巡撫採進本）
明邵經邦撰。經邦字仲德，仁和人。正德辛巳進士，官至刑部員外郎，以論劾張孚敬下獄謫戍。事蹟具《明史》本傳。經邦以講學自任，嘗採古今論學語，發明其旨，為《弘道錄》；又刪掇諸史，為《弘簡錄》。所著詩文，則別為此錄。
經邦自作《志銘》所云：“三弘集”成，瞽開聾鳴者是也。考其自作《小傳》，稱榷稅荊州時，裒所著為《弘藝錄》，故卷首《自序》題嘉靖四年乙酉，而集中所載，並及於暮年絕筆。則又後人續編，非其手定之本矣。經邦《上武宗疏》及《中興保治》、《日食建言》諸疏，皆慷慨激烈，足以見其志節。其他詩文則類皆抒寫胸臆，不屑屑以研煉為工。卷首《藝苑元機》七十三條，專明作詩之法，以嚴羽詩有別才，非關學之說為不然，且謂清廟緝熙，莫非至理所寓，未可不謂之詩；人惟狃於習俗，謂與經生不同，故往往粘皮帶骨。觀其持論，其宗旨概可知也。
△《群玉樓集》·八卷（山西巡撫採進本）
明李默撰。默有《建陽人物傳》，已著錄。是集凡文五卷，詩三卷，乃其子太學生培所編。康太和《序》稱：其鎔意鑄詞，不涉蹊徑，然少傷於樸直。原集刊於萬曆元年，此本為其裔孫重刊。默為趙文華借策題謗訕，構陷下獄以死。有孝廉江宗者力爭之，故卷末以江舉人《上侍郎趙文華書》附焉，其事蓋史所未及也。
△《秬山稿》·一卷（浙江巡撫採進本）
明田頊撰。頊字太素，龍溪人。正德辛巳進士，官至貴州提學副使。是集前半卷為雜文，後半卷為詩，大抵皆應酬之作。文格頗淺弱，惟詩頗爽朗，蓋沿前七子之流波，有意規橅唐人，而模擬未免有跡也。
△《甓餘集》·十二卷（江蘇巡撫採進本）
明朱紈撰。紈有《茂邊紀事》，已著錄。是集九卷以前，皆其在官時章疏、公移。十卷曰：《海道紀言》，其巡撫閩浙時所著詩文。十一卷即《茂邊紀事》，其整飭威茂兵備時所著平寇始末，並詩數十首。末卷曰《永感錄》，則其先人行述、志銘及諸人贈言也。
△《李徵伯存稿》·十三卷（兩淮鹽政採進本）
明李兆先撰。兆先字徵伯，茶陵人，大學士東陽之子。以蔭為國子生，年二十七而卒。《懷麓堂詩話》載兆先論詩之語，可雲夙慧。東陽所作《兆先志》文，亦悼惜特甚。而沈周《客座新聞》，乃載其父子相謔一事，則狂縱無復人理，雖晉人放達，不至於斯。平心而論，殆才雋而不修行檢，譽之者有所粉飾，毀之者亦有所附會耳。是集，凡詩賦、雜文十一卷。又《東行稿》一卷，乃其自京師赴山東之作；附錄一卷，則東陽所為《兆先志》，及同時諸人慰問詩，具在焉。
△《董從吾稿》·一卷（浙江汪啟淑家藏本）
明董澐撰。澐字覆宗，一字子壽，號蘿石，海鹽人。《明史·儒林傳》附載《錢德洪傳》末。嘉靖甲申，澐年六十八，始遊會稽，從王守仁講學，或沮之，澐曰：“吾從吾所好耳。”遂又自號“從吾”。其集以詩與語錄、雜文，共為一編，而附守仁和贈諸作。大抵皆暮年談理之詞也。卷末有其子穀《跋》，稱尚有詩文若干卷未刻。蓋講學以後，轉以早年之作，為不足存雲。
△《嗜泉詩存》·二卷、《附錄》·一卷（浙江巡撫採進本）
明李璋撰。璋字政虹，海鹽人。是集前有正德四年璋自序，稱取舊刻痛加刊削，存十之一，並及近作為二卷，雜著、詩餘為一卷，易其名曰：《詩存》。此本為其十