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明彭教撰。教字敷五，號東瀧，吉水人，天順甲申進士第一，官至翰林院侍講。集中詩文，類多應酬之作。《李東陽序》雲：“敷五年僅四十餘，編摩考校之外，無由自試，而文又不盡其蘊。”蓋亦微詞也。
△《閔莊懿集》·八卷（浙江巡撫採進本）
明閔珪撰。珪字朝英，烏程人，天順甲申進士，官至南京刑部尚書、左都御史，事蹟具《明史》本傳。是編乃其詩集。集中七言律詩多至六卷，大抵皆酬贈之作。蓋珪老成持重，治獄平允，為當代名臣，後以不阿劉瑾告歸。其立身自有本末，吟詠則非所留意雲。
△《桃溪淨稿》·八十四卷（江蘇巡撫採進本）
明謝鐸撰。鐸有《赤城論諫錄》，已著錄。是集凡詩四十五卷、文三十九卷。
蓋李東陽因其舊本再取而芟之，故以《桃溪淨稿》為名。然瑕瑜參半，猶不能悉為刊除也。
△《滄洲集》·十卷、《續集》·二卷（浙江汪汝瑮家藏本）
明張泰撰。泰字亨父，太倉人，天順甲申進士，官至翰林院修撰，事蹟具《明史·文苑傳》。泰為人恬淡，獨喜為詩。初與李東陽齊名。後東陽久持文柄，所學彌老彌深，而泰不幸早終，未及成就，故聲華銷歇，世不復稱。今觀是集，大抵圓轉流便，而短於含蓄，正如清水半灣，洮洮易盡，視東陽《懷麓堂集》實相去逕庭。故東陽作序亦云：“將極於古人，而不意其遽止雲。”
△《西山類稿》·五卷（兩淮馬裕家藏本）
明謝復撰。復字一陽，祁門人。少從吳與弼遊，與陳獻章為同門友，而篤實勝於獻章。故集中有《書獻章詩後》一篇，頗詆其晚涉於佛、老。其宗旨可見。
然其詩文則不出講學之門徑，與談藝家又別論雲。
△《陳剩夫集》·四卷（福建巡撫採進本）
明陳真晟撰。真晟字晦德，改字剩夫，又自號曰布衣，家本泉州，以父隸鎮海衛戍籍，遂為漳州人。天順中，嘗詣闕上書，獻所撰《程朱正學纂要》，兼上書執政，均不見收。又上書當路，獻所撰《正教正考會通》，亦不見省而罷。又作《學校正教文廟配享疏》，擬詣闕再上，未及行而卒。事蹟具《明史·儒林傳》。
是集乃真晟卒後其鄉人林祺所編。康熙己丑，儀封張伯行官福建巡撫，乃為序而刻之。所獻二書，今皆載集中。其《程朱正學纂要》，首為《程氏學制》。次為《推明朱子兼補之法》。次為《心學圖說》，其圖凡二，一為六十四卦圓圖，圖下大書一“心”字；一為《太極圖》，圖下亦大書“心”字。次為《立師說》、《補正學》、《輔皇儲》、《隆教本》、《振風教》五條。其《正教正考會要》首列《朱子學校貢舉私議》，次《敕諭大略》，次《程氏學制》，次《呂氏鄉約》，次《德業過違》二條，次《立師》、《考德》、《考文》三條。大意以為天下之事莫大乎此。故次卷載所上當路書曰：“朱子抱哭其書四百年矣，曾無一人憐而省之者。此魏鶴山、真西山、許魯齋、吳草廬諸儒不能無大罪也。既讀其書，宗其道，則實吾師也、父也。豈有視父師之哭而弟子能恝然耶？”又謂宋、元兩朝皆以不用程、朱之學，故上幹天怒，奪其命以與明，持論頗僻。又《題玉堂賞花集後》，詆諆執政，謂不賞其《程朱纂要》，而群聚賞花，後世不免謂之俗相，尤為褊激。林雍作真晟行實，稱其既無所遇，每四顧徬徨，不能自釋，亦異乎尋孔、顏之樂者矣。
△《履坦幽懷集》·二卷（編修祝德麟家藏本）
明祝淇撰。淇字汝淵，號夢窗，海寧人。以子萃貴，封刑部主事。《明詩綜》作“祝祺”，雲“或作淇”。此本乃其家刻，明作“淇”字，則《詩綜》誤也。
是集為餘姚胡培所編，凡文一卷，詩一卷。
△《思元集》·十六卷（浙江汪啟淑家藏本）
明桑悅撰。悅有《桑子庸言》，已著錄。是編賦一卷、文八卷、詩六卷、詩餘一卷，附刻一卷，則悅之志傳也。史稱悅為人怪妄，敢為大言以欺人。朱彝尊《靜志居詩話》稱悅在長沙，著《庸言》，自詡窮究天人之際，非儒者所知，又自稱其詩根於太極。則史所云怪妄，不虛也。所作《兩都賦》，有名於時，然去班固、張衡實不可道里計。而夸誕如是，淺之乎其為人矣。
△《氵來水集》·二卷（兩淮鹽政採進本）
明文洪撰。洪字功大，號希素，長洲人，成化乙酉舉人，官氵來水縣教諭，故以名集。洪為待詔徵明之祖，故朱彝尊《靜志居詩話》雲：“長洲文氏，世載其德，希